Гаура Линия Тортов Пермь — Пермь — Город На Урале — Каталог статей
гаура линия тортов пермь«Мой Город Пермь» №19, 23-29 мая 2003 г.
ООО Кондитерская компания Гаура ведет свою историю с 1994 г. За это время предприятием накоплен богатый опыт производства кондитерских изделий, отработаны технологии и рецептуры, сложились свои традиции, выбран курс на создание национальной кондитерской марки.
Основатель и директор кондитерской компании Гаура — Эдуард Станиславович Каравацкий.
Сегодня кондитерская компания Гаура предприятие полного цикла от выпечки коржей до сборки кондитерского изделия. Проявляя заботу о покупателях, специалисты предприятия уделяют большое внимание качеству выпускаемой продукции, используется только натуральное сырье высшего качества, осуществляется жесткий лабораторный контроль от поступления сырья до магазинных прилавков.
В 2000 г. компания перешла на конвейерный способ сборки тортов, что позволяет добиваться максимального объема при максимальном качестве.
На данный момент изделия кондитерской фирмы Гаура известны не только в Перми, но и представлены в 21 регионе России. Марку любимого города компания старается держать высоко. Торты компании являются победителями и призерами различных конкурсов.
На данный момент компания является участником ежегодного конкурса Лучшее из Перми .
В связи с участием компании Гаура в конкурсе Лучшее из Перми и профессиональным журналистским интересом, редакция нашей газеты провела независимое исследование мнений о продукции компании Гаура .
Бусыгина Юлия Васильевна, коммерческий директор сети магазинов Добрыня.
С компанией Гаура мы работаем недавно, говоря об их тортах, особенно нам бы хотелось отметить торт Тирамизу . Это безусловно нежный, с приятным запахом торт, со свежим бисквитом и большим количеством крема. Торт очень вкусный, сразу чувствуется, что используемые для приготовления компоненты – натуральные.
Попов Олег Германович, заместитель генерального директора Энергокомплект Пермь .
С Эдуардом Каравацким мы знакомы давно, еще со времен, когда он занимался строительством благотворительного кафе Пища жизни на Кислотных дачах. Поэтому чтобы быть объективным в своих оценках самой компании и ее тортов, я скажу немного и только то, что действительно является неоспоримым фактом в работе Гауры . Гаура — это постоянно развивающаяся компания, отвечающая за качество своей продукции, это хорошо известный бренд.
Юсупов Вадим Фаритович, генеральный директор сети супермаркетов НормаН и Виват .
Уважаемые господа, продукция фирмы Гаура , на наш взгляд, давно завоевала сердца жителей города, в том числе сотрудников нашей компании. Поэтому каждую новинку мы встречаем с замиранием сердца : разве можно сделать торты еще вкуснее, чем мы пробовали? Оказывается, можно, и мы в этом убедились, попробовав в этот раз Ваши торты линии Гаура-элит .
Обилие фруктов, воздушное суфле, вкуснейший бисквит придают Вашим тортам восхитительный вкус, аромат и яркость красок. По нашему общему мнению, именно такие торты, которые отличаются первоклассным качеством, легкостью, натуральными цветами и ароматами фруктов и ягод, пользуются спросом у нас, как у потребителей, и у покупателей наших супермаркетов Виват .
Булак Елена Ивановна, заведующая отдела по надзору за предприятиями пищевой промышленности.
Со стороны центра государственного санитарно-эпидемиологического надзора Пермской обл. осуществляется еженедельный контроль продукции Гаура , по ходу технологического процесса и по выходу готовых изделий. В 4 квартале 2002 г. было проведено 12 проб в 1 квартале 2003 г. 15 проб за апрель 6 проб. Это усиление контроля не случайно, т.к. компания Гаура производит кондитерские изделия, что относит их к скоропортящимся продуктам. Требуются особые условия хранения и транспортировки. Все проверки, проведенные нами по качеству, соответствовали нормативным требованиям по показателям безопасности кремов кондитерских изделий, т.е. по химическим и микробиологическим показателям. И в скором будущем планируется, насколько нам известно, открытие своей лаборатории, что позволит отслеживать качество используемого сырья и готовой продукции непосредственно на производстве.
От нашего коллектива могу добавить, что торты Гаура нам нравятся, и мы с удовольствием покупаем их.
Кондитерская фабрика «Гаура» расширяет производство и осваивает новые рынки сбыта
Кондитерская фабрика Гаура , которая является одним из безусловных лидеров кондитерской отрасли не только Пермской области, но и России, традиционно уделяет большое внимание качеству своей продукции, считая его одной из важнейших составляющих своего успеха. Основными направлениями деятельности Гауры являются инвестиции в расширение производства и сбытовой сети, по мнению менеджмента компании, именно это позволяет увеличивать присутствие на рынке, укрепляя позиции бизнеса.
С самого начала своей работы Гаура считает приоритетным направлением создание бисквитно-кремовых тортов по уникальным (восточным) рецептам. Благодаря постоянному применению новых технологий и конвейерного способа производства достигается максимальный объем выпускаемой продукции при неизменно высоком качестве. Все сладости Гауры изготавливаются по собственным запатентованным технологиям.
Доходы, полученные от работы компании, менеджмент направлял на развитие фабрики и различные социально значимые проекты. Введенные в эксплуатацию в мае 2002 года дополнительные мощности позволили пермякам и жителям России получить новую торговую марку Нитай . С этого времени знаменитый торт Вриндаван стал доступен всем слоям населения. Это же сделало кондитерские изделия фабрики Гауры еще более конкурентоспособными.
В том же 2002 году пермские кондитеры заключили договор с компанией Юни-файн Делер на поставку оборудования и ингредиентов для изготовления новой западной линии Гаура Е . В ней представлены торты класса премиум с большим количеством разнообразных вкусов: карамельным, абрикосовым, грушевым, ананасовым, кофейно-коньячным, ванильным, йогуртовым, вишневым, шоколадным, со вкусом фруктовый коктейль . Торты имеют необычную форму и изысканное европейское оформление и уже завоевали сердца людей.
В мае 2004 г. кондитерская фабрика Гаура выпустила новое направление тортов — слоеные под фирменным названием а-ля Наполеон . Их особенность состоит в том, что в процессе приготовления из теста получается торт, состоящий из 256 слоев с различными фруктовыми начинками. Легендарный торт Вриндаван , так полюбившийся сладкоежкам, также изменил свой облик. Европейский дизайн и желейная заливка сделали его сегодня более привлекательным для покупателей.
Приход весны Гаура отметила выпуском двух новых линий рулетов со взбитыми сливками и сливочным кремом под романтическими названиями Ромео и Джульетта , создающими по-настоящему весеннее настроение. Покупателей ожидают фруктовые, ягодные, кофейно-шоколадные вкусы.
На данный момент, по мнению маркетологов, эта продукция пользуется широким спросом и поэтому имеет хорошие перспективы не только в Перми и области, но и во всей России.
Помимо модернизации и расширения производства, приоритетным для менеджмента Гауры направлением деятельности является развитие сбытовой сети. Рынки сбыта кондитерской фабрики Гаура в настоящее время раскинулись с запада на восток — от Москвы до Иркутска, а с севера на юг — от Сургута до Оренбурга. Благодаря использованию современной технологии замораживания продукции и специализированного транспорта, оснащенного современным холодильным оборудованием, торты кондитерской фабрики Гаура стали доступны жителям всей России.
В планах менеджмента Гауры — дальнейшие инвестиции в производство и расширение сбытовой сети. Но! самое главное — окончание строительства новой современной кондитерской фабрики. Это поистине широкомасштабный проект — площадь только одного кондитерского цеха составляет более 4 тыс. кв. метров. И впервые в цехах появится внутрицеховой автотранспорт и будет обеспечена одновременная работа 5 конвейеров. Это позволит вывести кондитерский бизнес фабрики Гаура на принципиально новый уровень.
С мая 2004 года руководство компании планирует вывести на российский рынок новую питьевую воду объемом 1,5 и 5 литров под брэндом Гаура .
В ПЕРМИ ГОТОВИТСЯ ОТКРЫТИЕ НОВОЙ КОНДИТЕРСКОЙ ЛИНИИ
Google+
Кондитерская компания Гаура расширяет производство. 25 декабря состоится открытие новой линии по производству современных европейских тортов Гаура–элит . Открытие стало возможным благодаря заключению договора с немецкой компанией Юнифайн Деллер .
Компания является одним из лидеров по производству компонентов для кондитерских изделий. Немецкая сторона будет поставлять российской фирме оборудование, а также ингредиенты для изготовления западной линии тортов (в этом случае лепта немцев составит 80%). По словам руководства Гауры , привлечение к сотрудничеству немецкой компании позволит сделать торты легкими и низкокалорийными, а главное — выпускать их без консервантов.
Начиная с 25 декабря, можно будет готовить сладости к новогоднему столу. Те, кто любит фруктовые начинки в кондитерских изделиях, оценят торты с абрикосовым, грушевым, ананасовым, вишневым наполнителями. Гаура предлагает и торты с карамельной, шоколадной, кофейно–шоколадной начинкой. В фирме обещают, что все изделия будут иметь необычную форму и изысканное оформление.
Приобрести торты можно будет в фирменных отделах российской фирмы, а также в крупных супермаркетах. В дальнейшем руководители планируют расширять ассортимент своей продукции, а также точки ее распространения. Последнее станет возможным благодаря поставкам новых видов ингредиентов.
Кстати, не так давно, в мае этого года, в компании произошло еще одно изменение: стала выходить новая линия продукции, Нитай . Нитай является дочерней компанией фирмы Гаура и наравне со своей мамой имеет эксклюзивное право на использование рецептуры и названия популярного торта Вриндаван . В настоящее время фирма готовится получить эксклюзивные патенты на торты Гаура и Маяпур .
Тюменские торты оказались лучшими
07:34 29 сентября 2004 | версия для печати
Тюмень. Два торта тюменских производителей получили на дегустации молочных и бисквитно-кремовых кондитерских изделий оценку отлично .
Как сообщили агентству Тюменская линия сотрудники управления по защите прав потребителей, рынку товаров и услуг администрации Тюмени, торты 11 товаропроизводителей оценивались по балльной системе. От 25 до 30 баллов #8211 оценка отлично , от 18 до 25 #8211 хорошо и от 13 до 18 #8211 удовлетворительно .
Сладкими отличниками оказались творожно-шоколадный торт Тамара холдинговой компании ЗАО Фонд и торт Времена года кондитерской
Вена-Виолетта Кволити-отеля Тюмень . Оценку хорошо заработали четыре товаропроизводителя тортов. Это #8211 Тюменский хлебокомбинат с тортом Недотрога , ИП Глунина Кондитер с тортом Шагане ,
ОАО Хлебпром (Челябинск) #8211 йогуртовый торт Марс и ИП Толстоухова Кондитерский цех Сластена — торт Эммануэль .
С удовлетворительным результатом остались в основном торты иногородних производителей. Среди них #8211 песочный торт Рыжик (Пышминский общепит Свердловской области), торт Анила (ООО Гаура , Пермь), торт Вит-Пик (ЗАО Кондитерское объединение Вит-Пик , Екатеринбург).
Торт с «восточной» начинкой
Вчера я зашла в магазин с намерением порадовать себя и близких тортом (письмо это мы получили до начала Великого поста — ред. ). Предложение кондитерских изделий огромно, так что не сразу и выберешь. На самом видном месте стояли торты с замысловатыми названиями — «Гаура», «Вриндаван», «Махеш», «Арита», «Анила», «Лали». Одно меня особенно поразило — «Кришна». «Пришло же кому-то в голову!» — подумала я и решила спросить совета у продавца, какой торт лучше выбрать. «А вот возьмите один из этих, — она указала на вышеупомянутые торты. — Никакой химии, одни натуральные продукты. А уж вкусные какие! Я только их кушаю». — «А в них нет ничего… такого. » — не успела я договорить, как продавец ответила: «Да, их кришнаиты делают. Но какие они вкусные». Когда я стала наотрез отказываться, стоящая рядом женщина лукаво спросила: «А вы что, плохой энергетики боитесь? Да бросьте, здесь все чисто, я сама только их беру». Я же была в ужасе. Идоложертвенные продукты на прилавках магазинов, и сколько Православного народа будет их потреблять!
Татьяна Горбачева, г. Самара.
Чтобы проверить факты, изложенные в письме, мы позвонили в ООО «Гаура» (г. Пермь). На наши вопросы ответил директор по сбыту этого предприятия Евгений Вячеславович Гродзицкий. Мы выражаем благодарность Евгению Вячеславовичу за обстоятельный ответ на все наши недоумения. И хотя к согласию мы не пришли, приводим это интервью целиком — как «знаковое» в рассматриваемой проблеме взаимоотношений религии и бизнеса.
— Мы изначально позиционируемся как восточное направление, восточная кулинария, или, более правильно, восточная линия. И поэтому, соответственно, все названия — индийские, — сразу пояснил он мне.
— Но ваша фирма находится в Перми, а не в Индии. И почему религиозные названия?
— Мы не являемся религиозной организацией, мы коммерческая организация. Поскольку в Перми стали продвигаться индийские торты, и они имели популярность, чтобы не менять логотип и узнаваемость, мы решили в коммерческих целях оставить прежние названия, потому что был получен патент на торт «Гаура» и другие торты. В стране мало кто позиционируется как восточная линия.
— Но мне ваш секретарь ответила, что сначала кришнаиты пекли эти торты — так это или нет?
— Да, сначала так и было. В нашем городе есть кришнаиты. Они сейчас тоже пекут торты параллельно с нами.
— Торты, продающиеся в Самаре, — ваши или их?
— Их продукция продается только в Перми. А вы получаете торты ООО «Гаура». Раньше была одна организация, одни и те же люди. А потом их храм стал это делать отдельно, а те люди, которые вне храма занимались этой деятельностью, — отдельно. Мы увидели, что многие в России общество «Сознание Кришны» не воспринимают, и стали работать самостоятельно от него. Произошло такое небольшое разделение, вот и все.
— ООО «Гаура» не относится к «Сознанию Кришны»?
— Мы не религиозная организация.
— Совершаете ли вы над тортами какие-то духовные ритуалы в согласии с учением кришнаитов?
— Нет, ничего не делаем. Мы просто в свое время получили патент на производство этих тортов. Мы работаем со многими городами — всего тридцать городов, со многими серьезными фирмами. У нас все прозрачно, можно любому человеку приехать к нам и посмотреть.
— К вам обращались Православные с вопросами или протестами?
— Не было таких случаев, потому что мы не религиозная организация.
— Но названия ваших тортов имеют религиозную окраску…
— Мы посоветовались с маркетологами — нам не посоветовали менять названия.
— Вы лично не имеете отношения к «Сознанию Кришны»?
— Нет.
— И ваши сотрудники — тоже?
— У нас есть пара менеджеров, которые были когда-то в этом обществе, — вот и все. У нас пятьсот сотрудников, и каждый занимается своим делом.
— Вас не смущает, что вашу продукцию могут ассоциировать со слишком хорошо известной религиозной организацией «Сознание Кришны»?
— Особенно не смущает, потому что в Перми мы четко разделились. Я знаю, что имидж у кришнаитов не очень хороший.
— Их торты отличаются от ваших, или они изготавливаются по одной технологии?
— У них есть свои торты и также есть несколько тортов, очень похожих на наши. Но мы с этим смирились, потому что качество их тортов достаточно хорошее.
— А они продают свою продукцию тоже в магазинах?
— Да, в тех же самых магазинах, через розничную сеть. Конечно, есть люди, которые нас путают. Но для нас кришнаиты не являются конкурентами. Потому что у них совсем маленький цех, 20 квадратных метров, у нас же две тысячи квадратных метров производственных площадей.
— Согласитесь, непатриотично в России делать торты, которые связаны с далекой от российских традиций религиозной практикой…
— В таком случае мы не должны употреблять кока-колу, покупать кроссовки адидас и ездить на тойотах…
— Но их производит кто-то другой, а это делаете вы, вы за это отвечаете. Вы живете в Перми — наверняка можно было бы найти прекрасные слова-названия, связанные с Пермью, ее историей. Это была бы пропаганда вашего города. Это было бы патриотично.
— У нас есть вторая, западная линия: «Гаура-элит», мы делаем элитные торты по немецкой технологии, такие названия, как «Мадам Баттерфляй». Все как у людей.
— А почему нет? Это же только название.
— Имя, название — это очень важно, это мистическая вещь. К тому же, вдруг кришнаиты добавляют какие-то восточные «специи» в свои торты, которые нельзя употреблять Православным верующим…
— Не безпокойтесь, мы точно знаем, что они ничего этого не делают. Наши менеджеры, которые были в прошлом у кришнаитов, а я с ними много разговаривал, говорят, что там ничего нет. Слухи ходят, но они ничего не добавляют в торты. Все это преувеличено.
К тому же, есть контролирующие органы, они не выдали бы сертификаты. И, кстати, скоро на наших тортах вы увидите Знак качества, наша компания ООО «Гаура» получила золотую медаль Знака качества в Москве несколько месяцев назад.
— Вы будете и дальше производить эти торты с восточными названиями, вы считаете это удачным проектом?
— Наше производство достаточно большое, и мы делаем большие объемы, эти торты конкурентоспособны.
— Существуют две стороны медали: коммерция, бизнес, прибыли — и патриотическое чувство, вера, душа.
— Мы стараемся доказывать свой патриотизм делами, а не словами, участвуем во многих благотворительных городских акциях, в акции «Дайте детям шанс услышать мир», мы помогаем детям с патологией слуха…
— Все-таки советуем подумать над названиями. Ведь вашу продукцию путают с продукцией религиозной организации «Сознания Кришны».
— Православные верующие — не очень большая группа людей, мы не можем из-за них менять все. Этот бизнес идет неплохо, нерационально из-за 2-3 процентов населения, которые догматично не покупают такой товар, менять его название.
Мы связались по телефону со служащим Пермского епархиального управления иеромонахом Варфоломеем (Сибиряковым) и попросили его дать духовную оценку рассматриваемому явлению.
— Отец Варфоломей, каково ваше мнение по поводу выпуска в Перми фирмой «Гаура» тортов с религиозными восточными названиями?
— Подобные торты давно выпускает общество «Сознания Кришны». Говорят в народе, что воду, которой омывается их «гуру», добавляют в их «священные» торты. Я этот факт не проверял, но разговоры такие ходят. В фирме «Гаура», может быть, это не так, и люди там другие, может быть, работают. Но все равно, смысл-то тот же остается. Ведь названия остались те же. Им поменять бы их.
— Может ли Православный человек покупать и есть торт с таким названием?
— Нет, конечно. Категорически.
— А эти торты продаются во многих магазинах Перми…
— Они пользуются спросом, говорят, что они очень вкусные, но никто не знает, что эта продукция с собой несет. К сожалению, в коммерческой структуре «Гаура» работают также и люди из «Сознания Кришны». Можно предположить, что специально вводят в заблуждение покупателей, будто торты не относятся к кришнаитам, — почему же тогда названия те же самые? Почему не назвать торт, скажем, «Василек» или «Ромашка», почему он должен называться «Кришна»? Известно, что употребление имени Кришна у них уже считается молитвой. А человек, покупая такой торт, видит это слово, читает, повторяет его.
— Являются ли по Православному вероучению торты с такими «восточными» религиозными названиями идоложертвенной пищей, даже если, как утверждают в фирме «Гаура», в нее ничего «такого» не добавляют?
— Это и есть идоложертвенная пища, она подходит под это понятие, потому что своим названием посвящена Кришне. Мы из-за этого запрещаем своей пастве есть эти торты.
От редакции. Нет смысла призывать к бойкоту этих товаров. И вот почему. Для Православных и так совершенно очевидно, что употреблять торты с названиями чуждых «богов» — греховно и небезопасно. Другие же пусть решают сами… Но вот что удивило нас в разговоре с представителями фирмы «Гаура»: как могло получиться, что в Православной стране, где 80 процентов населения так или иначе относят себя к Православной традиции, эти торты, посвященные языческим религиозным практикам, находят широкий и повсеместный сбыт? Неужели нас действительно — всего два-три процента. Не хочется в это верить.
Как бы хотелось, чтобы в России стало невыгодно, нерентабельно производить торты с такими названиями. поделиться
Источники: http://karavatskiy.ru/press/pr07, http://karavatskiy.ru/press/pr03, http://newsko.ru/articles/nk-256909.html, http://t-l.ru/22526.html, http://www.cofe.ru/garden/article.asp%3Fheading%3D46%26article%3D6729
Торт с «восточной» начинкой — Благовест
Вчера я зашла в магазин с намерением порадовать себя и близких тортом (письмо это мы получили до начала Великого поста — ред.). Предложение кондитерских изделий огромно, так что не сразу и выберешь. На самом видном месте стояли торты с замысловатыми названиями — «Гаура», «Вриндаван», «Махеш», «Арита», «Анила», «Лали». Одно меня особенно поразило — «Кришна». «Пришло же кому-то в голову!» — подумала я и решила спросить совета у продавца, какой торт лучше выбрать. «А вот возьмите один из этих, — она указала на вышеупомянутые торты. — Никакой химии, одни натуральные продукты. А уж вкусные какие! Я только их кушаю». — «А в них нет ничего… такого?..» — не успела я договорить, как продавец ответила: «Да, их кришнаиты делают. Но какие они вкусные». Когда я стала наотрез отказываться, стоящая рядом женщина лукаво спросила: «А вы что, плохой энергетики боитесь? Да бросьте, здесь все чисто, я сама только их беру». Я же была в ужасе. Идоложертвенные продукты на прилавках магазинов, и сколько Православного народа будет их потреблять!
Татьяна Горбачева, г. Самара.
Чтобы проверить факты, изложенные в письме, мы позвонили в ООО «Гаура» (г. Пермь). На наши вопросы ответил директор по сбыту этого предприятия Евгений Вячеславович Гродзицкий. Мы выражаем благодарность Евгению Вячеславовичу за обстоятельный ответ на все наши недоумения. И хотя к согласию мы не пришли, приводим это интервью целиком — как «знаковое» в рассматриваемой проблеме взаимоотношений религии и бизнеса.
— Мы изначально позиционируемся как восточное направление, восточная кулинария, или, более правильно, восточная линия. И поэтому, соответственно, все названия — индийские, — сразу пояснил он мне.
— Но ваша фирма находится в Перми, а не в Индии. И почему религиозные названия?
— Мы не являемся религиозной организацией, мы коммерческая организация. Поскольку в Перми стали продвигаться индийские торты, и они имели популярность, чтобы не менять логотип и узнаваемость, мы решили в коммерческих целях оставить прежние названия, потому что был получен патент на торт «Гаура» и другие торты. В стране мало кто позиционируется как восточная линия.
— Но мне ваш секретарь ответила, что сначала кришнаиты пекли эти торты — так это или нет?
— Да, сначала так и было. В нашем городе есть кришнаиты. Они сейчас тоже пекут торты параллельно с нами.
— Торты, продающиеся в Самаре, — ваши или их?
— Их продукция продается только в Перми. А вы получаете торты ООО «Гаура». Раньше была одна организация, одни и те же люди. А потом их храм стал это делать отдельно, а те люди, которые вне храма занимались этой деятельностью, — отдельно. Мы увидели, что многие в России общество «Сознание Кришны» не воспринимают, и стали работать самостоятельно от него. Произошло такое небольшое разделение, вот и все.
— ООО «Гаура» не относится к «Сознанию Кришны»?
— Мы не религиозная организация.
— Совершаете ли вы над тортами какие-то духовные ритуалы в согласии с учением кришнаитов?
— Нет, ничего не делаем. Мы просто в свое время получили патент на производство этих тортов. Мы работаем со многими городами — всего тридцать городов, со многими серьезными фирмами. У нас все прозрачно, можно любому человеку приехать к нам и посмотреть.
— К вам обращались Православные с вопросами или протестами?
— Не было таких случаев, потому что мы не религиозная организация.
— Но названия ваших тортов имеют религиозную окраску…
— Мы посоветовались с маркетологами — нам не посоветовали менять названия.
— Вы лично не имеете отношения к «Сознанию Кришны»?
— Нет.
— И ваши сотрудники — тоже?
— У нас есть пара менеджеров, которые были когда-то в этом обществе, — вот и все. У нас пятьсот сотрудников, и каждый занимается своим делом.
— Вас не смущает, что вашу продукцию могут ассоциировать со слишком хорошо известной религиозной организацией «Сознание Кришны»?
— Особенно не смущает, потому что в Перми мы четко разделились. Я знаю, что имидж у кришнаитов не очень хороший.
— Их торты отличаются от ваших, или они изготавливаются по одной технологии?
— У них есть свои торты и также есть несколько тортов, очень похожих на наши. Но мы с этим смирились, потому что качество их тортов достаточно хорошее.
— А они продают свою продукцию тоже в магазинах?
— Да, в тех же самых магазинах, через розничную сеть. Конечно, есть люди, которые нас путают. Но для нас кришнаиты не являются конкурентами. Потому что у них совсем маленький цех, 20 квадратных метров, у нас же две тысячи квадратных метров производственных площадей.
— Согласитесь, непатриотично в России делать торты, которые связаны с далекой от российских традиций религиозной практикой…
— В таком случае мы не должны употреблять кока-колу, покупать кроссовки адидас и ездить на тойотах…
— Но их производит кто-то другой, а это делаете вы, вы за это отвечаете. Вы живете в Перми — наверняка можно было бы найти прекрасные слова-названия, связанные с Пермью, ее историей… Это была бы пропаганда вашего города. Это было бы патриотично.
— У нас есть вторая, западная линия: «Гаура-элит», мы делаем элитные торты по немецкой технологии, такие названия, как «Мадам Баттерфляй». Все как у людей.
— Как вы считаете, Православный человек может есть торт с названием «Кришна»?
— А почему нет? Это же только название.
— Имя, название — это очень важно, это мистическая вещь. К тому же, вдруг кришнаиты добавляют какие-то восточные «специи» в свои торты, которые нельзя употреблять Православным верующим…
— Не безпокойтесь, мы точно знаем, что они ничего этого не делают. Наши менеджеры, которые были в прошлом у кришнаитов, а я с ними много разговаривал, говорят, что там ничего нет. Слухи ходят, но они ничего не добавляют в торты. Все это преувеличено.
К тому же, есть контролирующие органы, они не выдали бы сертификаты. И, кстати, скоро на наших тортах вы увидите Знак качества, наша компания ООО «Гаура» получила золотую медаль Знака качества в Москве несколько месяцев назад.
— Вы будете и дальше производить эти торты с восточными названиями, вы считаете это удачным проектом?
— Наше производство достаточно большое, и мы делаем большие объемы, эти торты конкурентоспособны.
— Существуют две стороны медали: коммерция, бизнес, прибыли — и патриотическое чувство, вера, душа.
— Мы стараемся доказывать свой патриотизм делами, а не словами, участвуем во многих благотворительных городских акциях, в акции «Дайте детям шанс услышать мир», мы помогаем детям с патологией слуха…
— Все-таки советуем подумать над названиями. Ведь вашу продукцию путают с продукцией религиозной организации «Сознания Кришны».
— Православные верующие — не очень большая группа людей, мы не можем из-за них менять все. Этот бизнес идет неплохо, нерационально из-за 2-3 процентов населения, которые догматично не покупают такой товар, менять его название.
Мы связались по телефону со служащим Пермского епархиального управления иеромонахом Варфоломеем (Сибиряковым) и попросили его дать духовную оценку рассматриваемому явлению.
— Отец Варфоломей, каково ваше мнение по поводу выпуска в Перми фирмой «Гаура» тортов с религиозными восточными названиями?
— Подобные торты давно выпускает общество «Сознания Кришны». Говорят в народе, что воду, которой омывается их «гуру», добавляют в их «священные» торты. Я этот факт не проверял, но разговоры такие ходят. В фирме «Гаура», может быть, это не так, и люди там другие, может быть, работают. Но все равно, смысл-то тот же остается. Ведь названия остались те же. Им поменять бы их.
— Может ли Православный человек покупать и есть торт с таким названием?
— Нет, конечно. Категорически.
— А эти торты продаются во многих магазинах Перми…
— Они пользуются спросом, говорят, что они очень вкусные, но никто не знает, что эта продукция с собой несет. К сожалению, в коммерческой структуре «Гаура» работают также и люди из «Сознания Кришны». Можно предположить, что специально вводят в заблуждение покупателей, будто торты не относятся к кришнаитам, — почему же тогда названия те же самые? Почему не назвать торт, скажем, «Василек» или «Ромашка», почему он должен называться «Кришна»? Известно, что употребление имени Кришна у них уже считается молитвой. А человек, покупая такой торт, видит это слово, читает, повторяет его.
— Являются ли по Православному вероучению торты с такими «восточными» религиозными названиями идоложертвенной пищей, даже если, как утверждают в фирме «Гаура», в нее ничего «такого» не добавляют?
— Это и есть идоложертвенная пища, она подходит под это понятие, потому что своим названием посвящена Кришне. Мы из-за этого запрещаем своей пастве есть эти торты.
От редакции. Нет смысла призывать к бойкоту этих товаров. И вот почему. Для Православных и так совершенно очевидно, что употреблять торты с названиями чуждых «богов» — греховно и небезопасно. Другие же пусть решают сами… Но вот что удивило нас в разговоре с представителями фирмы «Гаура»: как могло получиться, что в Православной стране, где 80 процентов населения так или иначе относят себя к Православной традиции, эти торты, посвященные языческим религиозным практикам, находят широкий и повсеместный сбыт? Неужели нас действительно — всего два-три процента?.. Не хочется в это верить.
Как бы хотелось, чтобы в России стало невыгодно, нерентабельно производить торты с такими названиями.
- Людмила Белкина
- 05.03.2004
Декларация соответствия ЕАЭС N RU Д-RU.РА01.В.79735/21, от 05 февраля 2021 г.
Общее наименование продукции
ТОРТЫ И ПИРОЖНЫЕ
Обозначение продукции
Торты бисквитные с кремом на основе растительных масел: «Королевский», «Исключительный», «Ягодка», «Любимый», «Аппетитный», «Бисквитное чудо», «Неженка», «Пчелка», «Фаворит», «Семейный», «Творожно-персиковый», «Персик-маракуйя», «Слива в шоколаде», «Фишка», «Веснушка», «Лайм», «Мохито», «Песня», «Маэстро», «Калибри», «Сиеста», «Капризка», «Арабика», «Обжорка», «Кроха», «Мираж», «Чертовка», «Чародейка», «Лютик», «Фисташка с малиной», «Трюфель», «Пломбир», «Фрутнад», «Дюшес», «Каприз», «Курага и грецкий орех», «Мулатка», «Тайна», «Эдем», «Чернослив», «Нежность», «Кокосовый», «Персидский с черносливом», «Медовый», «Киви». Пирожные бисквитные с кремом на основе растительных масел: «Королевское», «Исключительное», «Ягодка», «Любимое», «Аппетитное», «Бисквитное чудо», «Неженка», «Пчелка», «Фаворит», «Семейное», «Творожно-персиковое», «Персик-маракуйя», «Слива в шоколаде», «Фишка», «Веснушка», «Лайм», «Мохито», «Песня», «Маэстро», «Калибри», «Сиеста», «Капризка», «Арабика», «Обжорка», «Кроха», «Мираж», «Чертовка», «Чародейка», «Лютик», «Фисташка с малиной», «Трюфель», «Пломбир», «Фрутнад», «Дюшес», «Каприз», «Курага и грецкий орех», «Мулатка», «Тайна», «Эдем», «Чернослив», «Нежность», «Кокосовое», «Медовое», «Киви». Рулеты бисквитные с кремом на основе растительных масел: «Вареная сгущенка», «Ореховый», «Сказка». Торты и пирожные бисквитные на основе растительных масел с добавлением сметаны: «Вишня со сметаной», «Клубника со сметаной», «Ореховое наслаждение», «Милка», «Северное сияние». Торты бисквитные с кремом растительно-жировым: «С кусочками ананаса», «Фитнес», «Гранола», «Пралине», «Карибский коктейль», «Тропический коктейль», «Тропиканка», «Лимончелло», «Космос», «Моцарт», «Невеста», «Сникерс», «Три шоколада», «Клубничный мусс», «Лимонный мусс», «Королевский шоколадный мусс», «Йогурт», «Шарлотка», «Бархат», «Брауни», «Ангел», «Традиция», «Брызги шампанского», «Темная ночь», «Мономах», «Вишневый сад», «Алые паруса», «Мокко», «Тутти-Фрутти», «Лесная ягода», «Бельгийский шоколад», «Добош», «Черный лес», «Захер», «Тирамису», «Лакомый кусочек», «Рафаэлло», «Брауни», «День и ночь», «Нью-Йорк», «Манхеттен», «Любовь-морковь», «Крем-брюле», «Сливочный шоколад», «С орехом и нугой», «Фруктовые дольки», «Сливочный десерт», «С кленовым сиропом», «Дикий мёд», «Шалун», «Алёнка», «Зебра», «Черепашка», «Фруктовый», «Ромовый», «Творожный», «Творожно-фруктовый», «Грильяжный», «Малиновый», «Кефирный», «Миндально-фисташковый», «Кофейный», «Карамельно-ореховый», «Карамельный», «Шоколадно-банановый». «Пражский», «Воздушный», «Сливочно-медовый». Пирожные бисквитные с кремом растительно-жировым: «Фитнес», «Гранола», «Пралине», «Карибский коктейль», «Тропический коктейль», «Тропиканка», «Лимончелло», «Космос», «Моцарт», «Невеста», «Сникерс», «Три шоколада», «Клубничный мусс», «Лимонный мусс», «Королевский шоколадный мусс», «Йогурт», «Шарлотка», «Бархат», «Брауни», «Ангел», «Традиция», «Брызги шампанского», «Темная ночь», «Мономах», «Вишневый сад», «Алые паруса», «Мокко», «Тутти-Фрутти», «Лесная ягода», «Бельгийский шоколад», «Добош», «Черный лес», «Захер», «Тирамису», «Лакомый кусочек», «Рафаэлло», «Брауни», «День и ночь», «Нью-Йорк», «Манхеттен», «Любовь-морковь», «Крем-брюле», «Сливочный шоколад», «С орехом и нугой», «Фруктовые дольки», «Сливочный десерт», «С кленовым сиропом», «Дикий мёд», «Шалун», «Алёнка», «Зебра», «Черепашка», «Фруктовое», «Ромовое», «Творожное», «Творожно-фруктовое», «Грильяжное», «Малиновое», «Кефирное», «Миндально-фисташковое», «Кофейное», «Карамельно-ореховое», «Карамельное», «Шоколадно-банановое», «Пражское», «Воздушное», «Сливочно-медовое». Торты и пирожные бисквитные со сливочным кремом: «Прага», «Вриндаван». Торт и пирожное бисквитные с шоколадным муссовым кремом: «Три шоколада». Торты и пирожные бисквитные с другими кремами: «Брауни», «Тирамису», «Патисье». Торт и пирожное бисквитные с суфле: «Птичье молоко».
Indian trip в фотографиях: Вриндаван, Говардхан
И так, добрались до фото. О нашем пребывании в городе Кришны можно почитать тут.
Главным пунктом посещения во Вриндаване у нас был Храм Кришны Беларамы. После размещения его то и пошли осматривать.
По пути встретилась поющая и танцующая процессия кришнаитов. Они вообще все время поют и танцуют 🙂 Пожалуй, из всех храмов здешние были самые шумные в хорошем смысле этого слова 🙂
Как же в Индии без собак 🙂
Храм Кришны и его территория очень красивые! Жаль было пасмурно, но я думаю и так видно все его очарование 🙂
Внутри храма
Андрейка заделался под местного 🙂
Столько белых я больше не видела ни в одном индийском храме
Там была еще одна очень красивая девушка, жаль я ее не сфотографировала.
А вот видео от Гали, собственно отлично отражает обстановку всего Вриндавана 🙂
Во Вриндаване огромное количество разных храмов. Его так и называют: город 5ти тысяч храмов.
Запомнить все названия, конечно, вряд ли можно 🙂
Тут даже коровы спешат попасть в храм
Ну и Храм Прем Мандир, в который мы не попали днем
Внутри отражены раличные эпизоды из жизни Кришны
На следующий день оправились в Говардхан.
Фото о pomidorinka дем в рикше закутанные в одеяла и мерзнем
Священное место в Индии определить очень просто. На подходу к нему (или вокруг него) люди начинают простираться. У Галя хорошо этот процесс описала:
У них в руках камень, и они ложатся на живот, вытягивают руки как можно дальше, кладут туда камень, подходят ногами, встают, поднимают камень, встают, потом снова ложатся, камень как можно дальше от себя, ложатся, подползают к нему, встают и так 10 км. Сколько это занимает времени, а главное сколько отнимает сил, мне трудно даже представить.
Только после возвращения выяснилось, то не 10км, как мы думали, а 24 км. Мы его где-то срезали, и сами не поняли где.
Индусы даже вокруг холма радостно бегают и поют 🙂
И всегда с удовольствием позируют 🙂
Там очень много нищих и попрошаек, и изувеченных, и таких вот оригинальных.
Этих детей, судя по всему, разукрасили под Кришну и одну из его жен (уж не знаю которую)
В Говардхане даже коров разукрашивают и наряжают
Солидный дед
Вот эти картины меня очень порадовали! Настолько тихая и спокойно зеркальная вода, такая невозмутимость, что как-то даже не вяжется с теми толпами и шумом, который царит вокруг холма
А мы все идем…
Вокруг холма изредка встречаются постройки
Посещение Вриндавана и Говардхана закончилось долгим пребыванием на вокзале в Матхуре в ожидании поезда.
Развлекали индусов йогой на перроне (спасибо pomidorinka а фото)
Специально вешу две фотки, чтобы показать, с какой катастрофической скоростью вокруг нас увеличивалось количество индусов :)))
Сидели в кафешке с диванчиками
Строчили посты об Индии 🙂
А за нами тем временем, все время наблюдают 🙂
Всем интересно 🙂
Деревня деревней, а зарядку воткнуть запросто!
Даже когда кафешка закрылась и нас отправили на улицу…
мы не расстроились, а изображали лошадку 🙂
и пытались слиться с толпой 🙂
Галё-горбун ))))
фото-продолжение следует…
КРИШНАИТЫ В БАШКИРИИ | Посреди России
КРИШНАИТЫ В БАШКИРИИ
Несмотря на то, что «новые религий» современной России достаточно подробно описаны в религиоведческой литературе, выпущено множество различных справочников[1], отражающих суть их учения, в нашей повседневной жизни продолжают иметь место случаи неадекватного восприятия представителей нетрадиционных религиозных течений, а также публикации в СМИ, искажающие принципы и ценности их вероучения.
Так, в последние годы широкий резонанс в российском обществе вызвал вопрос строительства кришнаитского храма в центре Москвы. Неодназначную оценку получило и обращение Архиепископа Уфимского и Стерлитамакского Никона в правительство Москвы с просьбой запретить строительство данного храма. Это свидетельствует о том, что вопросы, связанные с существованием и деятельностью Общества сознания Кришны в России и Башкортостане являются актуальными и требуют объективного рассмотрения.
Самоназвание последователей Общества сознания Кришны – бенгальские вайшнавы.
В отличие от философско-религиозного учения вайшнавизма (или вишнуизма), главной чертой которого является почитание Вишну как Верховной Личности Бога, бенгальские вайшнавы признают Кришну верховной ипостасью Бога, а Вишну отводят второстепенную роль и считают одним из воплощений Кришны. Следует отметить, что вайшнавизм – одно из двух основных течений индуизма.
Основоположником бенгальского вайшнавизма был индийский религиозный проповедник и реформатор Шри Чайтанья (1486–1533 гг.), который провозглашал равенство всех людей перед Богом и считал, что универсальным духовным путем для всех людей, независимо от их вероисповедания, происхождения и национальности, является бхакти, путь любви и преданности Богу. Преемником движения Шри Чайтаньи является Общество (движение) сознания Кришны. В 60-ых гг. XX века в развитии движения наступает новый этап, во время которого оно выходит на мировую арену. Он связан с именем Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896–1977 гг.), основателя и духовного лидера Междунардного общества сознания Кришны, зарегистрированного в Нью-Йорке в 1966 г.[2]
Главные положения кришнаизма изложены в комментаторском произведении А. Ч. Бхактиведанты «Бхагавад-гита как она есть», а также в многотомном издании священных преданий (пуран) «Шримад Бхагаватам».
Священное Писание вайшнавов – «Бхагавад-гита» («Песнь Бога») построена в виде беседы-наставления, Кришны с Арджуной, одним из главных эпических героев. За скромной внешностью Кришны скрывается могучий бог Вишну, снизошедший на землю, чтобы восстановить пошатнувшуюся дхарму. Следует отметить, что «Бхагавад-гита» впервые была переведена и издана в России еще в 1788 г. известным русским просветителем Н. Н. Новиковым. К настоящему времени русскоязычный читатель располагает семью переводами этой поэмы[3].
Важнейшим моментом духовной жизни кришнаитов является принятие посвящения (инициации) у духовного учителя (гуру). Это существенно для восприятия и передачи духовного знания по линии преемственности гуру-парампары (от учителя к ученику). Духовный учитель даёт наставления в вопросах духовной жизни, понимания священных писаний, выполнения практического служения. Принятие посвящения у духовного учителя является добровольным процессом личного выбора ученика на основе понимания им священных писаний и практического духовного опыта.
Приверженцы кришнаизма соблюдают моральные и пищевые запреты на мясоедение, спиртное, азартные игры и на внебрачный секс. Особое внимание уделяется прасаду – вегетарианской пище, которая получает освящение.
Развитие движения сознания Кришны в России началось в 1971 г. нелегально. Попытка официально зарегистрироваться была предпринята в 1981 г., но безуспешно. Лишь в мае 1988 г., после начала «перестройки», обвинения и претензии к вайшнавам были сняты, их религиозное движение было реабилитировано и официально зарегистрировано Советом по делам религий при Совете Министров СССР. Следует отметить, что Общество сознания Кришны было первой «новой» конфессией, зарегистрированной в СССР. В 1992 г. была зарегистрирована централизованная организация – Центр обществ сознания Кришны в России (ЦОСКР).
На 1 января 2003 г. в России зарегистрировано 97 религиозных общин ОСК. Крупные общины действуют в городах Москва, Санкт-Петербург, Ростов-на-Дону, Пермь, Екатеринбург, Томск, Барнаул, Владивосток, Новосибирск, Краснодар, Самара, Нижний Новгород и др. Помимо этого существует около 250 небольших приходов, имеющих статус религиозных групп ОСК. Всего религиозные общины и группы ОСК существуют в 180 городах России[4].
Структура Российского ОСК традиционна для Общества сознания Кришны. В настоящее время роль головного центра исполняет храм, расположенный в Москве. Для принятия решений по тем вопросам, которые затрагивают интересы более чем одной общины, в каждом крупном регионе существует Региональный совет. Для удобства управления и координации общин ОСК на территории России выделены 9 основных регионов.
В региональных центрах, как правило, существуют храмы, монастыри (ашрамы), благотворительные и миссионерские центры, учебные заведения. Помимо этого, во многих городах существует система небольших приходов на уровне религиозных групп (численностью 10–20 человек), которые еженедельно собираются на квартирах, проводят богослужения, изучают и обсуждают священные писания вайшнавов, отмечают религиозные праздники, осуществляют проповеднические программы и пр. Такого рода группы духовного общения называются нама-хатты (в переводе с бенгали «места, где раздают Святое имя Бога»).
Кришнаиты уделяют повышенное внимание благотворительной деятельности и социальному служению. Главная благотворительная программа движения ОСК – «Харе Кришна – Пища Жизни», действующая практически во всех странах мира и в большинстве городов России и СНГ. Цель программы – обеспечивать полноценной горячей пищей всех нуждающихся, а также оказывать духовно-психологическую помощь обездоленным, особенно в местах военных конфликтов и стихийных бедствий. В рамках другой благотворительной программы «Дайте этим людям шанс» кришнаиты оказывают духовную помощь осуждённым в местах лишения свободы. Благотворительная программа «Возвращение к жизни» направлена на социальную реабилитацию наркологических больных.
Издаётся газета «Харе Кришна сегодня» и имеется духовно-музыкальная радиостанция «Кришналока». В рамках ЦОСКР в г. Москве создан Вайшнавский Университет, ведущий подготовку и повышение квалификации кадров для общин вайшнавов в России. Действуют две Ведические гимназии (гурукулы), три воскресных школы. В ряде городов силами общин ОСК открыты вегетарианские кафе и рестораны. Существует пять сельскохозяйственных общин[5].
Необходимо отметить, что для индуизма в целом и для вайшнавизма в частности характерна высокая степень терпимости и концептуального плюрализма в отношении других религиозных традиций (христианства, ислама, буддизма и др.). «Единство в многообразии» – уникальный универсальный тезис, присущий индуизму и закладывающий основу для уважения и сотрудничества последователей разных религий. Вайшнавы не отвергают другие вероучения и не занимаются прозелитизмом[6].
Общество Сознания Кришны в БашкортостанеВ Башкортостане кришнаиты появились в 1990 году. Официально община зарегистрировалась в 1992 г. численностью 50–60 человек. С 1998 г. интерес к этому религиозному течению начал падать, в следующем г. количество адептов значительно сократилось, и в 2000 г. головная организация объявила о прекращении своей деятельности[7].
В настоящее время в республике продолжают действовать незарегистрированные малочисленные группы кришнаитов в городах Уфа, Кумертау, Салават, Белорецк и др. В г. Кумертау кришнаиты открыли ООО ПКП «Гауранга», которое производит торты с экзотическими названиями «Нарада», «Вриндаван» и другие.
Таким образом, Общество сознания Кришны в России – наиболее крупная индуистская религиозная организация, активно занимающаяся религиозной и благотворительной работой. Объединяя в своих рядах тысячи последователей по всей России, Общество сознания Кришны вносит позитивный вклад в решение социальных проблем современности и культурно-нравственное воспитание россиян. Оно также является одной из духовно-просветительских организаций, позволяющих удовлетворить растущий интерес россиян к религии и культуре Индии.
[1] Новые религиозные культы, движения и организации в России. М., 1998; Баркер А. Новые религиозные движения. Спб., 1997; Трофимчук Н. А. Нетрадиционные культы в России: особенности вероучений, социальная база и проблемы взаимодействия с государством // Религия, церковь в России и за рубежом. Информационный бюллетень. № 5. М., 1995. Религиозные объединения Российской Федерации: Справочник М., 1996.
[2] Вайшнавизм: история, учение, практика
(официальный сайт Движения сознания Кришны в России)
[3] Серебряный С. Д. Бхагават-гита в России (к истории переводов и восприятия) // Индуизм и современность. Центр индийских исследований. М., 1994. С. 105.
[4] Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации в России. М., 2003. С. 22.
[5] Индуистские религиозные и духовно-просветительские организации в России. М., 2003. С. 92.
[6] Иваненко С. И. Кришнаиты в России // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Сб. докл. и мат-лов межрегион. науч.-практ. конф. 2002–2004 гг.
[7] Муратшин А. Н. В обстановке веротерпимости и согласия // Ватандаш. 2001. № 11. С. 184.
Автор: Р.М. Мухаметзянова
https://posredi.ru/est-li-krishnaity-v-bashkirii.htmlАниса ТимиргазинаБашкирияНародознание и этнографияПосреди РУБашкирия,религия,традицииКРИШНАИТЫ В БАШКИРИИ Несмотря на то, что «новые религий» современной России достаточно подробно описаны в религиоведческой литературе, выпущено множество различных справочников, отражающих суть их учения, в нашей повседневной жизни продолжают иметь место случаи неадекватного восприятия представителей нетрадиционных религиозных течений, а также публикации в СМИ, искажающие принципы и ценности их вероучения.Так,…Аниса ТимиргазинаАниса Тимиргазина[email protected]Посреди РоссииДжаяпатака Свами
Гуру и ученик
— Если наша любовь к Шриле Прабхупаде сильнее любви к духовному учителю, нормально ли это? (лекция по Шримад Бхагаватам 7.7.51-52, Вриндаван)
— Если мы знаем, что милость Шрилы Прабхупады приходит через гуру, почему бы не любить своего гуру? Ведь по милости своего гуру вы можете получить Прабхупаду, Господа Чайтанью, Кришну. Если преданный не видит как гуру и другие вайшнавы помогают ему стать сознающим Кришну и развивать любовь к гуру и вайшнавам, это уже какая-то проблема, может быть что-то не то в садхане. Прабхупада установил ежедневную гуру-пуджу, потому что знал, что в материальном мире нам нужны определенные ритуалы, чтобы выражать преданность гуру и Кришне и молить их о прощении. И Прабхупада показавыл это на собственном примере и говорил: «вы должны делать это так же как я. В ИСККОН есть определенные церемонии, чтобы ученики могли поклоняться своим духовным учителям, но в некоторых местах этому не очень следуют или авторитеты просто не настаивают на этом. И когда у учеников появляется возможность склониться перед гуру, предложив цветок, или попросить у него прощения, — у учеников всех духовных учителей должна быть такая возможность. И если где-то это происходит не очень регулярно, через некоторое время мы начинаем слышать, что некоторые ученики не особенно ценят своего гуру. То, что мы находимся в сознании Кришны и имеем возможность служить Прабхупаде и предыдущим ачарьям – все это происходит по милости гуру и иногда у нас должна быть возможность предложить духовному учителю цветок и поклоны. Это все происходит из-за нашей забывчивости. Кроме того, мы должны каждый день молиться духовному учителю. Если мы на самом деле предлагаем что-то Прабхупаде или Кришне, мы должны делать это через нашего гуру. Таковы правила – мы не можем ничего предложить непосредственно. Прабхупаде не могут непосредственно поклоняться те, кто не является его учениками. Был один преданный, его парам-гуру был известным спутником Господа Чайтаньи, тогда как его непосредственный духовный учитель был не так известен. Этот преданный был большим пандитом, и когда люди спрашивали его: «Кто твой гуру?» И когда он отвечал, переспрашивали: «Мы никогда о таком не слышали, чей он ученик?» «Вот такого-то». И в конце концов ему стало неудобно, что никто не знает его гуру и он начал говорить о своем парам-гуру как о своем непосредственном духовном учителе. И он думал, что милость Господа исходит прямо от духовного учителя его духовного учителя. И когда Вирачандра, сын Господа Нитьянанды, узнал об этом, он позвал Шриниваса и сказал: «Ты должен выгнать этого человека, я не хочу его больше видеть, он не принадлежит к нашей парампаре! Он не понимает, что вся милость Господа нисходит через его гуру!» Он дал указание всем вайшнавам избегать этого преданного. Кто-то говорил ученикам Шрилы Прабхупады: «Вы должны получить связь с Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром, а не со Шрилой Прабхупадой». В этом заключается опасность контакта с Гаудия Матх, потому что они не ценят Шрилу Прабхупаду. Мы должны понимать через кого нисходит милость Кришны и предлагать через него свое служение – тогда мы будем получать милость и Шрилы Прабхупады и шести Госвами, и всей ученической преемственности. Но если мы будем пытаться прыгать через голову своего гуру, мы окажемся отрезанными от парампары и окажемся в очень опасном положении.
— Какой тип гуру олицетворяют Радха-Гопинатха? (лекция по ШБ 4.19.8 Пермь 25.09.97)
— В Чайтанья-чаритамрите говорится, что дикша-гуру представляет Мадана-мохана — это самбандха — тот, кто устанавливает наши взаимоотношения с парампарой. В ИСККОН как правило дикша-гуру является и шикша-гуру, потому что он дает не только инициацию, но и наставления. Он устанавливает связь с парампарой, поэтому вы можете иметь только одного дикша-гуру. Но можно иметь более чем одного шикша-гуру. Шикша-гуру представляет Радха-Говинду, это абхидея-таттва. Самбандха означает установление взаимоотношений, а абхидея — это практика преданного служения. Наставления шикша-гуру помогают нам продолжать преданное служение. Но я никогда не слышал сравнения гуру с Радха-Гопинатхой, Они представляют совершенство, то, чего от нас хотят все гуру.
— Иногда преданные жалуются, что гуру не уделяет им достаточно внимания. Что делать? (лекция по ШБ 4.19.8, Пермь, 25.09.97)
— У меня был случай с одной ученицей из Австралии. Она
решила, что я ее отверг. Она пришла на гуру-пуджу, где я всем раздавал
куски торта и печенье и, так или иначе, по какой-то причине я ей не дал.
Она решила: «ну все, гуру не дал мне печенья. Значит он меня уже не любит
и не признает». Она подходила ко мне, но я не сказал ей «Привет» и т.д.
Она подумала: «Ну все, гуру точно меня не любит, я очень
сентиментальная». Произошло несколько вещей такого типа — она написала,
но так как я дал ей не совсем правильный адрес, письмо не дошло и она не
получила ответа. Она стала говорить всем, что ее гуру перестал ее любить,
и тут же нашлись «доброжелатели», которые посоветовали ей пойти в
Гаудия-матх, потому что гуру в ИСККОН ее отверг. К счастью, я вовремя
узнал об этом и позвонил этой ученице. Я сказал ей: «Я не перестал тебя
любить. Я ненамеренно не дал тебе печенья, если хочешь, могу хоть целый
торт прислать». Она расплакалась и решила никуда не уходить. Иногда
происходит какой-то незначительный случай, а преданный раздувает из этого
огромную проблему.
Гуру ИСККОН на самом деле прилагают огромные усилия, чтобы распространять
это Движение. Некоторые из них очень тяжело трудятся, поэтому иногда у
них просто нет времени, чтобы лично опекать и заботиться о каждом так,
как хотелось бы. Поэтому мы должны стараться поддерживать друг друга,
представляя дикша-гуру, вдохновлять друг друга.
— Что значит «полностью удовлетворить духовного учителя»? (лекция по ШБ 4.28.24, Нижний Новгород, 26.01.98)
— Это зависит от духовного учителя. Кого-то легко удовлетворить, а для кого-то нужно постараться. Когда вы выполнили все наставления духовного учителя, он может одарить вас благословением. Или вы исполняете свое служение настолько примерным образом, что оно привлекает его внимание, тогда он может одарить вас благословениями.
— В комментарии к стиху тад-виддхи-пранипатена Шрила Прабхупада говорит, что секрет успеха в духовной жизни заключается в том, чтобы удовлетворить духовного учителя. Как это сделать? (лекция по ШБ 11.5.36-37 Челябинск 3.10.02)
— Как правило, это можно сделать, выполняя наставления своего духовного учителя. Можно помогать ему распространять сознание Кришны. Мы часто спрашивали Прабхупаду, как можно доставить ему удовольствие, и он говорил, что это очень просто: нужно самому быть в сознании Кришны и помогать быть в сознании Кришны другим.
— Вы говорили, что по милости духовного учителя путь к Богу становится очень легким. А если мы чувствуем, что этот путь очень труден для нас, означает ли это, что мы не можем полностью предаться наставлениям духовного учителя? (лекция по ШБ 4.28.24, Нижний Новгород, 26.01.98)
— Иногда мы можем не спрашивать духовного учителя как избавиться от проблем, которые стоят на нашем пути. Или мы должным образом не следуем наставлениям духовного учителя. К нам могут приходить разные испытания, но если мы следуем наставлениям духовного учителя, мы сможем с легкостью преодолеть их. Как, например, Бхарата Махарадж — он сбился с пути и это привело его к рождению в теле оленя. Он не спросил разрешения у своего духовного учителя, должен ли он гладить этого олененка и привязываться к нему. Если в нашей жизни нам приходится принимать какие-то серьезные, кардинальные решения, мы обязательно должны посоветоваться с духовным учителем.
— Как можно полностью посвятить себя духовному учителю и в то же время не быть на уровне «я и гуру»? (лекция по ШБ 4.28.24, Нижний Новгород, 26.01.98)
— Все служение, которое мы выполняем, мы предлагаем через посредство своего духовного учителя, дикша-гуру. Но в то же время мы можем получать поддержку от нашего шикша-гуру или других вайшнавов о выполнении наставлений духовного учителя. Так выполнение наставлений духовного учителя не помешает нашим отношениям с другими преданными. Как в семье — у нас есть отец, но также есть дядя, братья, двоюродные братья. Поэтому если у нас есть шикша-гуру, мы думаем, что наш духовный учитель помогает нам через этого преданного. Ядунандана Ачарья получил посвящение от Адвайты Ачарьи, но при этом говорится, что он получил особую милость от Васудевы Датты. И благодаря этому благословению он стал очень могущественным духовным учителем. Мы можем обрести общую милость дикша-гуру и других преданных. Обретение возможности общения с вайшнавами очень сильно воодушевляет и очищает. Итак, мы получаем помощь на разных уровнях и только каништха-адхикари, неофит, видит только себя и своего гуру, или вообще только Бога. А мадхьяма-адхикари видит и Господа, и гуру, и преданных, и невинных, и демонов. Это уже более зрелое видение и это совсем не означает, что он не следует приказу своего духовного учителя. Мадхьяма-адхикари получает помощь и поддержку других преданных, чтобы выполнять наставления своего духовного учителя. Единственная цель шикша-гуру — это помочь ученику следовать наставлениям дикша-гуру. И если ученик собирается вернуться домой обратно к Богу, он сможет сделать это только следуя наставлениям дикша-гуру. И помимо прочего, ученик может принимать шикша-гуру только с благословения своего дикша-гуру. Мы принимаем наставления дикша-гуру как самые важные в своей жизни, но это не значит, что мы не должны получать помощь от других. Во времена Господа Чайтаньи это было общее настроение — все помогали друг другу. В Майапуре раз в неделю собираются ученики какого-нибудь гуру и обсуждают его игры, вспоминают о нем. Но раз в месяц собираются ученики разных гуру и рассказывают о славе всех духовных учителей. Таким образом вся община собирается вместе и они чувствуют себя как одна большая семья.
— Если инициированный ученик перестает следовать обетам, начинает нарушать принципы, его духовный учитель все равно несет такую же ответственность за его духовную жизнь? (лекция по ШБ 4.28.25, Нижний Новгород, 27.01.98)
— Да, он все равно несет ответственность. Именно поэтому духовный учитель получает плохую карму из-за грехов своих учеников. Еще большую карму он получает, если греховные поступки совершают ученики, которые получили вторую инициацию. Если кто-то оступается на этом пути и совершает какой-то греховный поступок, его связь с духовным учителем сохраняется, но в том случае, если он сознательно отвергает своего духовного учителя и, допустим, получает посвящение у другого духовного учителя, тогда эта связь прерывается. Именно поэтому у нас сейчас проводится программа, чтобы вернуть тех преданных, которые ушли из ИСККОН.
— А если вспоминать в момент смерти о духовном учителе, который еще находится в этом мире, мы вернемся к Кришне? (Мадхурья Кадамбини даси, лекция по Бх-г. 8.3, Нижний Тагил, 9.01.03)
— Гуру – представитель Кришны и помня о нем, мы помним Кришну. И если гуру – чистый преданный, вы тоже вернетесь к Кришне.
— А если гуру – не чистый преданный?
— Есть много гуру, не обязательно в ИСККОН и не обязательно чистых преданных. Но я думаю, что в ИСККОН Прабхупада и все его ученики – чистые преданные.
— А если мы в момент смерти помним о гуру, умираем, а потом гуру уходит из ИСККОН?
— Кришна говорит, что Его преданный никогда не пропадет, и если мы следуем за духовным учителем и верим в то, что он чистый преданный, и если в тот момент когда мы о нем думали и умерли, он действительно представлял парампару, то Кришна позаботится о нас. Иногда бывает так, что гуру перестает быть гуру и оставляет служение своему духовному учителю. Тогда то, что мы вспоминаем о нем, не значит, что мы думаем о гуру. Если мы узнаем, что гуру отошел от парампары и перестал следовать этому принципу, узнав об этом, мы должны перестать следовать такому гуру. Главный смысл гуру в том, что он –посол духовного мира, представитель Кришны, поэтому мы следуем за ним. В восьмой песни Бхагаватам рассказывается, что Бали Махарадж отверг своего гуру, когда тот сказал ему не предаваться Кришне. Пока гуру давал ему хорошие советы, он следовал им, но когда тот стал говорить что-то не то, он перестал следовать. И он получил милость Кришны.
— Должны ли мы рассказывать духовному учителю о своих проблемах? (лекция по ШБ 11.17.27, Маяпур, 13.04.03)
— Гуру – не параматма, он не может знать, что делает каждый его ученик в любой части мира. Ученик может подойти к гуру и сказать: «Гурудев, у меня большие проблемы». «А почему ты ко мне не подошел раньше?» И ученик может сказать: «Я не хотел Вас беспокоить, потому что Вы заняты». Это все равно что сказать врачу… Если врач спросит: «Почему вы не сказали мне, что больны, я бы дал вам лекарство» — «Нет, я не хотел вас беспокоить». Но для чего нужен доктор? Чтобы помогать пациентам. Так же задача гуру – заботиться об учениках, когда у них духовные трудности – пока все это не дошло до критического состояния, надо получить помощь. Если мы не можем получить помощь от других преданных, мы должны получить ее от гуру.
— Каковы отличительные признаки человека, принявшего прибежище у гуру? (лекция по ШБ 11.3.21, Маяпур, 20.04.05)
— Один признак — это то, что он получил посвящение у гуру. В этом случае вы должны понимать, что этот человек принял формальное прибежище. Но даже если и до получения инициации преданный следует наставлениям духовного учителя, он также обретает прибежище гуру. Когда человек предается, он достигает уровня, называемого гуру-ашрая, прибежище у гуру. Мы принимаем прибежище, служа гуру и в особенности следуя его наставлениям. Я помню, как однажды Шрила Прабхупада спросил одного ученика о том, почему тот не счастлив. Он сказал: «Ты должен быть счастливым, поскольку твой истинный гуру находится рядом с тобой. Если у тебя есть какие-либо проблемы, гуру может решить их, и ты всегда можешь быть счастлив». Это было очень удивительное наставление, однако ученик не был счастлив, поскольку он потерял все рукописи одной философской книги Прабхупады. Это серьезный повод для того, чтобы быть несчастным.
— С каким вопросами и по какому поводу ученик может обращаться к гуру? (лекция по ШБ 11.3.21, Маяпур, 20.04.05)
— Мы должны задавать духовные вопросы, то есть те вопросы, ответы на
которые дадут нам духовное знание и решат проблемы в нашей духовной
жизни. Иногда наши дети подхватывают какую-то временную болезнь, иногда
возникают проблемы в бизнесе. Иногда люди обращаются за благословлениями
успешно сдать экзамены. Просьбы о подобных благословениях не относятся к
духовным вопросам. Это вопросы низшего порядка. Конечно же, мы можем
молить Кришну о любых подобных благословениях, ведь Он — Верховная
Личность Бога. Но если мы собираемся обратиться с вопросом к гуру, то
лучше всего, если мы будем спрашивать не о нашей временной жизни, а о
духовной жизни. Тогда мы сможем получить руководство. Как мы должны
молиться Кришне? Мы должны задавать вопрос о том, как мы можем
продвигаться в нашей духовной жизни. Материальные проблемы приходят и
всегда будут приходить. Как только одна из них решится, придет другая. Мы
должны научиться тому, как решать эти проблемы и какое сознание мы должны
иметь, чтобы каждый раз нам не приходилось идти к гуру с вопросом о своем
тонзиллите, о той или этой проблеме. Мы должны попытаться научиться тому,
как прежде всего думать о Кришне.
НАЗАД>>
class=»MsoNormal»>Мой дорогой Гурудев Шрила Вана Махарадж: ВПЕЧАТЛЕНИЯ
В этом разделе Вы можете прочитать впечатления людей от общения со Шрилой Гурудевом и поделиться своими собственными самскарами (впечатлениями). Например, что Вы чувствовали во время первой встречи, или как Гурудев изменил вашу жизнь. Это также может быть сердечное прославление Шрилы Гурудева или рассказы друзей.
Пожалуйста, заполните форму, и в ближайшее время мы опубликуем здесь Ваши письма в качестве вдохновения преданных и, самое главное, для удовольствия Шрилы Гурудева.
Ананта Кришна дас Уфа, Россия
… Я работал на заводе до 2012 года. Внутреннее состояние было ужасным. С появлением второго отчима у нас появился сводный брат. Я не общался с ним, но видел, как мама относится к нему — намного лучше, чем ко мне. Я ещё больше возненавидел их всех. Где-то в 2009 я узнал про осознанные сновидения. Я слышал, что через такую практику можно понять кто ты и вообще найти некоторые ответы. Мне это подходило. Чтобы их практиковать, нужно было отказаться от мяса. Я так и сделал. Но полностью отказаться от мяса смог только через полгода. Я стал практиковать ОС, и у меня получалось. Это состояние, когда ты осознаешь себя во сне и можешь его контролировать. Мне нравилось такое состояние — новые ощущения, новые эмоции. Естественно, я стал рассказывать своему окружению об этом, но мне никто не верил.
Я продолжал поиски ответов на свои вопросы. В какое то время я начал просыпаться от того, что моё тело вибрирует, и я не могу сдвинуться с места. Позже я узнал, что такое состояние называется сонный паралич. А после меня затягивало куда-то. Я боялся этого, потом привык. Но ещё ни разу не позволял себе быть затянутым.
Однажды я опять поругался с мамой. Было отвратительное настроение, ощущение, что ты никому не нужен, что тебя используют, эксплуатируют, издеваются над тобой. В голову снова и снова приходили мысли о смерти. Не могу сказать, что я искал способы себя убить, но я был готов сделать это. Ужасно вспоминать, конечно…
Но однажды я подумал: а что, если снова возникнет сонный паралич, и я позволю ему затянуть себя в неизвестность (хоть какая-то альтернатива смерти). Я так и сделал. Дождавшись такого состояния, я не стал совершать усилия, а расслабился. Перед глазами появилась спираль в виде маленьких треугольников. Она начала раскручиваться и затягивать меня. Я боялся, но не сопротивлялся. Я как-будто проходил сквозь тоннель. Потом резко все закончилось. Я очнулся недалеко от своей кровати, огляделся и понял, что стою посреди зала в своей квартире.
Я повернулся в сторону своей кровати и… увидел себя спящим в ней! Первая мысль была такой — я умер. Как ни странно, страха совсем не было. Было только любопытство и непонятные мне новые странные ощущения. А потом я проснулся. Я вскочил с кровати. Не описать, что я тогда чувствовал. Но, когда эмоции утихли, я начал анализировать ситуацию. Если я не умер, то что со мной произошло? Интернета тогда у нас не было, и я не знал где искать информацию. Как это назвать я тоже не знал, и подобрать соответствующую книгу не мог. Но в тот момент я получил опыт, практический опыт того, что я не являюсь этим телом. Что я кто-то другой, что-то другое. Умирало все то, что мне говорили родители, чему меня учили в школе и колледже. Я стал понимать, что помимо работы, учёбы и всех материальных хлопот есть что-то иное, не видимое вооруженным глазом. Я стал искать это.
Я подумал, что Бог начинает отвечать на мои вопросы, и что я иду в правильном направлении. Мои поиски продолжались. Но несмотря на эти мои открытия, с мамой у меня также были плохие отношения. Но сейчас мне уже хотелось не только ответов на свои вопросы — я искал Бога.
В религию я не хотел уходить. Я немного изучал христианство. Я видел как моя семья называет себя христианами, но сами не следуют заповедям. Я перестал доверять им окончательно, хотя знал, что религия изначально чиста. Но в церковь, почему-то, я так и не пошёл.
С завода тогда я ушёл. Нас сократили, предложили новое место, но я отказался. Я ходил без работы почти год. В это время я практиковал ОС и иногда выходы из тела. Так же начинал играть в группе на флейте. Однажды от нечего делать, я пошёл гулять рано утром в воскресенье. Тогда я много ходил по улицам, размышляя обо всем. Я решил зайти в музыкальный магазин просто посмотреть на инструменты. Я часто заходил туда, и уже было как-то неловко снова появляться там. Я решил купить медиатор. Продавец подарил мне журнал, сказав, что я первый клиент сегодня. Тогда я пошёл на телецентр, что бы посидеть и почитать его.
Я листал страницы и услышал странную музыку — стук барабанов, которых я раньше никогда не слышал. Я осмотрелся, но того, кто на них играл, я не увидел. Снова принялся листать журнал. Чуть позже я ещё раз услышал эти барабаны. Они издавали чарующие хлюпающие звуки. Эти звуки завораживали, заставляли замирать. Я слушал их, а потом увидел того, кто на них играл. Человек был одет в странную одежду: сверху была длинная футболка, а ноги были завернуты в простыню. Почему-то его внешний вид меня не удивил. Наверное, потому что я был поглощён слушанием барабанов. Так же я слышал звуки колокольчиков — металлический звук. Два глухих и один звонкий. Вместе с барабанами они переплетались, давая гипнотический эффект. Вскоре я увидел ещё людей, одетых в такие одежды. Большинство в белые и двое в оранжевые. И они что-то пели. Я не мог понять что, но это тоже завораживало.
Я ходил за ними, аккуратно, чтобы они меня не заметили. В толпе людей это было не сложно. Я слушал их пение и игру. И не было такого ощущения, что это какие-то сектанты. Я чувствовал что-то настоящее, но пока не понимал что. На шее у некоторых из них висели мешочки. Я тогда подумал, что они складывают туда деньги (смех). Потом они остановились. Один из них сел на скамейку, засунул руку под футболку, закрыл глаза, и сидел так примерно минут десять. Я наблюдал.
Ко мне подошла девушка, одна из них. Не помню, что она спросила, что-то вроде нашёл ли я смысл жизни. От внезапного волнения я ответил, что да (смех). Тогда она сказала: «Ну хорошо, приходи к нам на программу завтра», — и дала флаер. Потом она ушла.
Я был в шоке. Не от её слов и внешнего вида. Я чувствовал, что от неё исходит неизвестная мне любовь. Что это, любовь с первого взгляда? Нет. Бывало, что я влюблялся, но это не была именно такая любовь. Это было что-то другое.
Мне захотелось выяснить, что это. Я решил сходить к ним на программу. Тогда она проходила на квартире. Я подошёл к подъезду, но почему-то не решился позвонить в домофон. Немного постояв, я ушёл домой.
Но на программу я все-таки попал, на следующий день. Ничего не понял. Сначала пели, потом была лекция, потом угощения. Еда была вегетарианской и очень вкусной. Никогда до этого я не пробовал такой еды. Вроде обычный рис, но приготовлен по-другому. Все это впечатлило меня, и я стал ходить к ним на программы. Я познакомился с Симхой Гривой, их лидером в Уфе. И я стал задавать ему вопросы, которые мучили меня все время. А именно: кто я, зачем живу, кто такой Бог. И он сказал, что знает ответы. Просто и непринужденно. Я заметил, что этим людям присущи такие качества как спокойствие, доброта, бескорыстное желание помочь. К тому же я узнал, что они не пьют, не употребляют разные вещества и вообще живут правильно. Тогда я понял — моё место среди них, я тоже хочу быть таким. Это то, что я искал!
Но в том году я сходил только на три-четыре программы. Я был переполнен радостными эмоциями. И я рассказал об этом маме. Что я встретил таких людей, и теперь буду ходить на йогу, петь мантры, изучать философию. Это ей жутко не понравилось! Она решила, что я попал в секту. Что сейчас меня зомбируют, я буду отдавать им все деньги, переписывать квартиры и так далее. Но я ей не верил. Я верил самому себе и тем ощущениям, которые меня вели. А вели они меня к ним.
Эти люди оказались вайшнавами, или как их называют — кришнаитами. Они изучали Веды, пели молитвы, ездили в паломничества. Их целью было осознать себя как душу и понять кто же такой Бог. Это то, что мне нужно! Наконец-то я нашел то, что так долго искал! Бог был милостив ко мне! Он сделал так, чтобы я их встретил! Говорят, что когда человек готов, к нему приходит духовный учитель. Видимо, я тогда уже был готов.
Одна из практик заключалась в том, чтобы повторять одну мантру. Я стал повторять её. Втайне от мамы. Так же я купил Бхагавад Гиту и читал, пока она не видит. Я прятался в ванне с книгой (смех) и там же читал мантру, вслух.
На программы, из-за давления мамы я ходить перестал (все её друзья и наши родственники были проинформированы о том, что я попал в секту), но почитывал Гиту и мантру. Эффект был ощутим. Пропадал гнев, который всю жизнь сопровождал меня, мой ум успокаивался. Я даже стал меньше злиться на маму и на себя.
Так в течении года я понемногу практиковал втайне ото всех. Только сестра знала. Но она не выдавала меня, она все понимала.
Была у меня одна реализация. Я сидел в ванной и повторял мантру. Тогда ещё без четок. Повторял громко, вслух, с закрытыми глазами. На пятом кругу я открыл глаза и увидел перед собой три нити, белые, как дымок, сантиметров 5-10. Они висели в воздухе в вертикальном положении, две боковые были чуть выше той, что была посередине. Я потянулся рукой потрогать их, проверить что это, и они исчезли. Было необычно. Потом я так же пытался снова их увидеть, но больше у меня не получилось. Но я понял, что это работает. Так или иначе, я мог достигать определённого состояния с помощью мантры.
Однажды я увидел в контакте объявление, что теперь программы будут проходить в новом формате — будем много петь и играть на музыкальных инструментах. И тогда я решился пойти. Взял все свои флейты (тогда у меня их было 5 или 6) и пошёл на программу.
С того времени я ходил туда регулярно. Иногда даже чаще, чем проходили программы. Я познакомился с интересными людьми, которые потом стали моими новыми друзьями (на тот момент все старые друзья перестали общаться со мной). Я был вдохновлен тем, что нашёл то, что искал. Практику ОС и выходов из тела пришлось бросить — мне сказали, что это не тот путь, по которому идут вайшнавы.
Спустя три месяца я встретил своего духовного учителя, Шри Шримад Бхактиведанту Вана Госвами Махараджа!
Я узнал, что чтобы хорошо практиковать этот путь, нужно соблюдать некоторые аскезы. А именно четыре регулирующих принципа и повторять мантру определённое количество кругов. Этого было достаточно для первого посвящения. И я получил посвящение, получил мантру от духовного учителя.
Моя жизнь изменилась. Теперь я обрёл настоящую семью! Я нашёл тот источник любви, который искал! Жизнь зазвучала по-новому — под звуки Маха Мантры и музыкальных инструментов.
…Я боялся зайти в комнату к Гурудеву. Я понимал, что хочу получить посвящение, но почему-то боялся.
И все же я это сделал… Не описать, что я чувствовал тогда. Наконец-то настоящая радость пришла в мою жизнь. Мыслей о смерти совсем не осталось. Просто появилось знание того, что это такое. Все проблемы постепенно решались сами собой. И в течении двух лет удалось уладить множество конфликтов, в том числе и конфликт с мамой. Она поняла меня! Она даже начала готовить вегетарианские блюда для меня и просить предложить их на алтаре. И хоть вайшнави она не стала, но я ей очень благодарен за все, что она сделала для меня.
Маха Мантра спасла мою жизнь. Это стоило всех страданий, которые мне пришлось пережить.
Кришна всегда все делает во благо всем!
Харе Кришна! Харе Кришна! Кришна Кришна! Харе Харе! Харе Рама! Харе Рама! Рама Рама! Харе Харе!
Лила д.д.
Италия, МиланРадхе! Радхе! Джай Шрила Гурудев! Дорогие братья и сестры, примите, пожалуйста, мои поклоны. Спасибо вам большое за все, чем делитесь. Душа радуется! Спасибо за ваше служение, пример и вдохновение!
Воспользуюсь случаем, что сегодня Экадаши, благоприятно не спать, и поделюсь немного впечатлениями о приезде нашего дорогого Шрилы Гурудева в Италию.
Он приехал к нам в мае в среду вечером, и программы должны были проходить до воскресенья. Мне удалось отпроситься дома и поехать лишь в субботу. Так тянулись эти дни ожидания!
В субботу я села в поезд и раздумывала немного над вопросами, которые хотела задать Гурудеву. До этого был очень тяжелый период: свекровь лежала в больнице и навалились всякие проблемы. Раздумывая над вопросами, крутилось у меня слово «проблемы» в голове. Куда от них деться? Как практиковать, когда уходит столько сил? Чувствуешь, как повязана веревками.
И вот, наконец, приехала на вокзал с поезда и ждала, когда приедут преданные забрать меня на машине, потому что по-другому не добраться. Пока ждала, лил очень сильный дождь. Я подумала: «Наверно нужно хоть немного очиститься перед тем, как приехать к Гурудеву», — взяла четки и начала повторять святые имена. Ждала где-то больше часа, чувствовала волнение и прилив счастья, что наконец увижу Гурудева.
До катхи Гурудева не видела. Он был в своей комнате. Мы сделали гирлянду и сели петь. Через какое-то время вошел Гурудев, сел, поздоровался, окинул взглядом всех присутсвующих. Почувствовала от Него такой поток милости и божественной любви ко всем. Гурудев открыл свою новую невероятно красивую книгу с иллюстрациями Ананды дд, советовал всем прочитать ее, попросил преданных, Кришну Деви и ее мужа (хозяев дома) сказать несколько слов. Они очень прославляли Гурудева.
Гурудев начал катху и через какое-то время спросил: «У кого есть проблемы?» У меня сразу навернулись слезы, подумала, что Гурудев ведь все знает, не нужно даже спрашивать. Который раз в этом убеждаюсь.
Затем Шрила Гурудев сказал: «Если у вас есть проблемы, отдайте их Кришне, отдайте Тому, Кому все принадлежит. И ваш ум освободится от тяжести проблем! Но вы ведь не хотите их отдавать…»Как это убедительно звучало из уст Гурудева, и проблемы испарились в тот же миг. «При встрече с Тобой все проблемы и тревоги бесследно растворяются. Душа тотчас наполняется льющимся нектаром!» — вот так я себя чувствовала, пока слушала, рассматривала удивительные лотосные глаза Гурудева, подумала, что раньше не замечала, насколько они красивые… В какой-то момент ум начал убегать. Гурудев сказал: «Сейчас буду рассказывать, а вы внимательно слушайте». ))) Это была история о Явлении Ганги Деви на землю. Гурудев говорил, как важно иметь воду Ганги дома, также Туласи и носить на шее кантхималы (бусы из Туласи). Похвалил, что у всех есть, и сказал, что на ком надеты кантхималы в момент смерти, такой человек больше не вернется в материальный мир. И много еще интересного.
Это также был знаменательный год, так как 20 лет назад Гурудев первый раз приехал в Италию со Шрилой Нараяной Госвами Махараджем. Поэтому устроили праздник, осыпали Гурудева лепестками и поднесли торт. Было очень нектарно! Попросила потом всем сфотографироваться вместе. Спросила у Гурудева, что отвечать, когда люди спрашивают, что у тебя на лбу (тилак), который обычно не особо видно, но все равно заметно и спрашивают. Гурудев сказал: «Говори, что это Радха и Кришна». Потом Гурудев спросил как поживают дети (я не брала их с собой), попросила для них духовные имена. Гурудев дал: Судеви и Кришна Говинда. С именем Кришна Говинда тоже необычно получилось, я дома часто пела песню «Кришна Говинда» и так иногда произносила, когда обращалась к сыну. Гурудев так и назвал ))В общем, быть рядом с Гурудевом это просто чудо в прямом смысле.
На следующий день в воскресение после утренней катхи поехали провожать Гурудева в аэропорт. Нас было мало, но зато была такая уютная родная атмосфера. Когда Гурудев уходил на посадку, нам уже нельзя было идти дальше. Он шел, задумчиво смотря в билет. Я крикнула: «Джай Шрила Гурудев!» — тогда Он обернулся, помахал нам и одарил своей сладкой улыбкой и добрым взглядом.. Это было что-то особенное и незабываемое для меня.
Сарасвати д.д.
Россия, Респ. Башкортостан, с. Раевский
Я ждала Вас очень долго… Может век, а может столетье,
Обратить свои чувства не в силах, это как идти против ветра…
Новой встречи я жду с болью на сердце …
Вытирая ладонями слёзы …
Водопады воды проплаканы, что ближнему не были видны ….
Каждый день боль разлук не утешим,
Не уходит память в забвение…..
Я хочу в своём сердце Вас сберечь….
С Днем явленья Отец ….С Днём явления ….
Лила д.д.
Италия, Милан
После того, как получила харинам у Гурудева, пришла счастливая и вдохновленная в храм. Я уже посещала его почти полгода, преданные заботились обо мне, стали для меня семьей. И когда мне сказали, что лучше нам не говорить, что мы не из ИССКОН…, я очень расстроилась, пыталась разобраться в этом противоречии, и стали закрадываться сомнения ((( Мне казалось, что я предаю Шрилу Прабхупаду. И в то же время думала: «А как же мои ощущения после встречи, когда была уверена, что встретила чистого преданного?» Как-будто какие-то силы пытались сбить с пути.. Стыдно об этом вспоминать, конечно. Говорится, что Гуру нас проверяет, насколько крепка наша вера, насколько мы верим, настолько откроется нам Гурудев!
Хоть моя вера ослабла, я всегда чувствовала поддержку Гурудева. Он являлся во сне, давал наставления, поддерживал. Постепенно стала слушать хари-катху, было тяжело, чувствовала, что еще не доросла, интересовали больше какие-то материальные темы и в сон тянуло. Как Гурудев объясняет, это происходит из-за наших апарадх и майя действует и отвлекает. Но Он всегда повторял, что нужно продолжать слушать, даже если мы не понимаем. И я продолжала слушать и повторяла свои два круга.
Год назад 2-го декабря увидела объявление в группе Гурудева вконтакте, что через месяц будет День Явления Гурудева и что можно будет оставить свои впечатления. Я с сожалением подумала, что мне нечего написать, одни апарадхи совершаю. И стала просматривать альбом с фотографиями Гурудева, с восхищением смотрела и думала, какие преданные молодцы, как служат Гурудеву, и с такими мыслями уснула. В ту ночь такой сон был. Стучусь в дверь, и открывает Гурудев.. И между нами появляется Шрила Прабхупада и мысленно говорит мне: «Ты должна следовать за своим Гурудевом Бон Махараджем!» Шрила Прабхупада поворачивается к Гурудеву, следует за Ним, и Они заходят в дверь. Я иду за ними, плачу, и молю, чтобы Они меня не оставляли. Мы зашли в какую-то комнату, уже не помню в подробностях. Помню только, что упала на колени и плакала, просила Их не покидать меня. Они переглянулись и загадочно улыбнулись. Помню еще раз прозвучало это наставление Шрилы Прабхупады, и я проснулась. Я была вся заплаканная, и ощущение счастья охватило меня. Не было сомнений, что это был не просто сон. Я была очень привязана к Шриле Прабхупаде, мне казалось, будто я предаю Его. Тогда Он милостиво пришёл и указал мне на нашего дорогого Шрилу Гурудева, в истинности которого нет сомнений!
Анима д.д.
Россия, Астрахань
Иногда мне кажется, что вся жизнь – это тропа, ведущая к Богу. Только иногда эта тропа извилистая, иногда на лабиринт похожа. В таком лабиринте блуждала я и однажды погрузилась в беспросветное невежество. Полное непонимание смысла жизни, отчаянный крик. И вдруг кто-то протянул руку, кто-то включил фонарик и стал освещать дорожку, по которой нужно идти.
Болезнь привела меня к осознанию вреда мяса, сразу появились знакомые-вегетарианцы, хотя раньше я никогда не встречала их на жизненном пути. И вдруг появились в моей жизни преданные. Что-то непонятное совершенно, как с другой планеты. Программы, бхаджаны, катха. Я ничего не понимала, как будто говорили на иностранном языке. Непонятные танцы, поклоны. И все же что-то тянуло к этим людям. Уходила в слезах, внутри было сильное отторжение, непонимание. А потом вновь приходила.
И вот однажды Индулекха диди позвала меня поехать в Самару, где должен был проходить фестиваль с участием Вана Махараджа. Я тогда уже слышала, что встреча с чистым вайшнавом меняет жизнь. Мне хотелось такой встречи. Но я даже не могла и думать, что муж отпустит меня с ребенком, да еще и купит билет. Спросила, когда нужно выезжать. «18-го апреля». И тут я поняла, что это мой шанс. Это день моего рождения. В голове мысль: «Муж спросит, что подарить. И я попрошу билеты…» Все так и случилось.
И вот мы в Самаре. Я полна страхов. Уже наслушалась, что можно нанести оскорбление вайшнаву, и тогда, что жил, все даром. Боялась не так посмотреть, не так сесть, не так съесть. А тут еще ребенок, который требует внимания. В общем, первый вечер как в тумане. На следующее утро домашняя программа. Вана Махарадж рассказывает о славе Акшая-тритии накануне этого благословенного дня. И вдруг из всех людей показывает на меня и говорит: «Вам завтра нужно принять харинам». В первый момент — в душе радость: все, что завтра совершится, — это навечно. Но в другое мгновение уже включился ум: что ты? как так можно? Это же на всю жизнь. Ты же совсем не знаешь этого человека. А может, твой Гуру тот, кто дал тебе духовное имя. Не решилась я тогда. Помню, Гурудев тогда на все мои оправдания сказал: «No problem». А вечером давал катху, в которой, вопрошал: «Кто откажется от миллиона, случайно оказавшегося на пути, пусть даже вы его не ждали? Только глупец». Уши горели, я понимала, что этот глупец – я.
Прошли прекрасные дни фестиваля, и вот мы уже в поезде. А из головы не уходит мысль, что я отказалась, быть может, от своего счастья. Грустно так было. Но тут же мысль: «Нет, если это мой Гуру, то даже через время и расстояние он придет за мной». Дальше был трудный год, я отдалилась от вайшнавов и преданных. Но каждый день вспоминала мгновения, проведенные в Самаре: глаза Вана Махараджа, Его асану, как я засыпала на катхе, прикосновение к лотосным стопам, махапрасад, участие в спектакле, чистки на уровне тела и ума и пр. И вот так за этот год в моем уме незнакомый мне человек, стал уже почти родным.
И вот снова весна. Деваки сообщает, что мы пригласили в Астрахань Шридхар Махараджа и Вана Махараджа. Причем у Вана Махараджа не была запланирована поездка в Астрахань. Чтобы приехать к нам, Он отменил тур в другой город (забыла какой), где ждали Его преданные. Сердце вдруг что-то кольнуло: «Это Он за мной едет». А у нас такая ситуация, что старшие преданные по разным причинам кто где, и некому организовывать фестиваль. Я вообще ничего не понимаю в этом, по утрам читаю православные молитвы, но понимаю, что я должна помогать Анандамайи. И мы под руководством Деваки начинаем служить. Это было счастье!!! Гурудев ехал за мной и так устроил, чтобы я погрузилась в служение. Конечно это был не высокий уровень, но Вана Махарадж принял наше служение.
Накануне Его приезда, мне стали сниться сны. Вижу, будто в какой-то квартире уже идет программа, я подхожу, падаю к стопам и плачу. В другой раз просто вижу глаза Вана Махараджа, бездонные такие – и снова слезы. В один из дней фестиваля идем с Анандамайи диди на даршан. И я спрашиваю: «Как понять, кто твой Гуру? Каков процесс: сначала нужно принять харинам и потом в сердце проявится знание о том, что это твой Гурудев или наоборот?» Гурудев все объяснил.
Утром перед зеркалом стою и снова слезы. В уме: «Вот сейчас опять проявишь малодушие, Он уедет, и ты снова останешься одна. Нет! Я больше не буду ждать!!!» И вот я принимаю харинам. На следующий день Гурудев уезжает. А у меня еще долго было такое ощущение, что я держу в руках Его огромное сердце, а в нем так много любви, что с ним совсем ничего не страшно! Легкий, как облачко! Взгляд Гурудева очищает изнутри, окрыляет и затопляет любовью. С этого дня моя тропа жизни перестала петлять. Теперь, я знаю, кто включил фонарик! Гурудев пришел за мной через время и расстояние и поддерживает каждую минуту моей жизни. Джай Гурудев!!!!
Дивья Према Майи д.д.
Словакия, Братислава
Сначала ты словно в измененном сознании и ничего не понимаешь. Животным нутром слепого котенка чуешь, что произошло что-то очень значимое, но не можешь понять что, и от этого тревожно и хочется выть. А потом толща кокона из невежества начинает бледнеть, и ты уже распознаешь слабо видимые контуры осознания той великой удачи, которая зовется ВСТРЕЧЕЙ С ВЕЛИКИМ ЧИСТЫМ ПРЕДАННЫМ ГОСПОДА.
И тут столько открытий ждет тебя! Оказывается, ты вовсе не выдающийся вайшнав, не поцелованный Богом избранник (!), а просто пузатый, но очень везучий ноль, ничего не подозревающий о математике отрицательных чисел. Не оправившись от предыдущих потрясений, ты вдруг выясняешь, что тот жалкий довесочек одолжения, который ты называешь красивым словом «служение», есть безграничная и абсолютно беспричинная милость твоего Учителя к тебе. И даже обидно, что твои глаза, в упор не видящие ее, можно раскрыть лишь хирургическими щипцами.
Как же так? Сколько еще нелицеприятного предстоит узнать о себе? Сколько горечи выпить, чтобы начать понимать нектар? Чревоугодническая суть отчаянно противится болезненным переломам. Но надо ломать… Ломать день за днем… год за годом… жизнь за жизнью… пока лицо с алтаря не улыбнется, глядя на тебя как-то по особенному…
Анима д.д.
Россия, Астрахань
В августе состоялась моя первая поездка в Дхаму. И там произошло знакомство с одной преданной, ученицей Парам-Гурудева — Тара Лакши диди. На моем уровне встреча и общение с людьми, сердца которых горят любовью и преданностью Гуру, оставляет неизгладимое впечатление. Какие качества проявляют такие преданные, столько заботы, тепла, смирения они дарят, что невольно привлекаешься этим. Но главное, я ощутила такую мощную веру, преданность Гуру, полное растворение в Нем, когда человек живет Его именем, дышит и мыслит Им. И вот Тара Лакши диди рассказала о том, как она пришла к своему духовному учителю, а также то, что происходило после. Преданные говорят о ней — «богатая на Гурудева». Мне рассказывали, что её служением одно время было готовить своему Гуру фрукты. Однажды наш Парам-Гурудев стремительно направился к ней, схватил с тарелки фрукт и с жадностью съел его. Представляете, сколько любви нужно было вложить в свое служение!
Тара Лакши диди очень помогла в истории с получением визы для нашего Гурудева в Украину. Накануне, когда уже практически не было никакой надежды, так как подлинники документов еще не пришли, а на следующий день нужно было вылетать, она вместе с Деваки диди продолжали прилагать усилия, когда другие уже отчаялись. Казалось, уже все проиграно, но вера в Гуру и связь с ним действительно творят чудеса. Тара Лакши дд просто стала молиться своему Гурудеву. Она рассказала об этом: «Я ясно увидела консула, он был сильно рассержен. И тут я как-будто вошла в него. Я не помню, что я говорила, но я стала просить его о помощи. Это говорила словно не я. Затем неожиданно сотрудник садится за стол и начинает всё оформлять. В итоге он выдал паспорт с визой без подлинников документов (которые привезли только на следующий день).»
Однажды я попросила Тара Лакши дд рассказать мне что-нибудь о моём Гуру. Хочу поведать вам её рассказ: У меня было служение украшать асану Гурудева. И вот мне снится сон, что я очень красиво всё сделала, сердце трепещет в ожидании, когда Гурудев примет мое служение. Я подхожу к этому зданию, где должна проходить хари-катха, открываю дверь в предвкушении увидеть Гурудева, сидящего на этой асане. И вдруг! Вижу, что сидит на ней Шрипад Бон Махарадж! Я вся в смятении чувств обращаюсь к Шриле Гурудеву: «Гурудев, что это значит? Ты отдал свою асану Бон Махараджу?» И Он отвечает: «Да! Потому что он ничем не отличен от меня». И вот (продолжает Тара Лакши дд), когда Гурудев покинул этот мир, наши сердца разрывались от боли, долго никто не давал хари-катху. И первым её дал Бон Махарадж. Помню, я открываю дверь и вижу, как в моем сне, на прекрасно украшенной асане очень величественно сидит Бон Махарадж. Такой же красивый и светящийся. Тогда Его катха немного охладила наши горящие от боли сердца. Его хари-катха была необычайно похожа на катху Гурудева. Мой сон был вещим.
Кришна-шаран дас
Украина, КиевКогда ученик будет готов — Гуру проявится Недавно мы принимали в Киеве Шрипад БВ Вана Махараджа. Очень душевный Садху! И его замечательные ученики, с которыми было очень приятно сотрудничать и общаться. Что поразило в этот раз. На обеих программах Махараджа в центре Роса-Веда, случайно заходили прохожие, которые увидели наше мероприятие в окно.
Среди них была одна девушка, скромно попросилась поприсутствовать и очень внимательно слушала. Потом рассказала мне, что вообще на Рейтарскую забрела случайно, что больше года читает ведические писания и ищет Гуру, который ей снился как индус. И здесь она заходит и видит его, Учителя из своих снов. Когда она ему это рассказала, то он сказал, что ждал ее и, пообщавшись, в тот же день дал ей наставления и посвящение.
(девушка, о которой идёт речь, крайняя по левой стороне — Шри Деви Даси)
Тривикрам дас
Украина, Днепр(ученик Шри Бхакти Бибудхи Бодхаяна Госвами Махараджа)
Четыре дня нектара
Ананта Кришна дас
Россия, УфаТы моё прибежище
Спой мне песню о том,
Как ходил я верхом
По степям, по полям, по лесам,
Да найти тебя я так и не мог.
Как я в город ушёл,
Как увидел огни.
Увели меня, увели,
Да и все же спасти не смогли.
Что мне делать теперь?
Где найти мне уют?
Там, где счастье, сон да приют,
Да вот только добрых песен не поют.
А поют о войне,
Как ходили на бой.
Вместо жизни — смерть да убой.
Как редеют наши братья во тьме.
Помолюсь я за них,
Дальше продолжу свой путь.
Знаю мне с него не свернуть
Раз молитва так сложена в стих.
Спой мне песню о том,
Как ходил я верхом
Как нашел покой у Твоих стоп,
Да узнать меня никто уже не мог…
Ананта Кришна дас
Россия, Уфа Ветер шумит в лесу,Каждый сам выбирает суть.
На звуки флейты иду —
Гурудев освещает путь.
Имя — Вриндавана лес.
Отбросив гордость и страх
Повторяет – «Таков процесс!
Святые Имена на устах!
Когда что-то пойдет не так —
Вайшнавы тебя спасут.
Застучат караталы в такт,
И раскроют писаний суть».
И пусть ветер шумит в лесу,
Из сердца уходит грусть.
На звуки флейты иду —
Гурудев освещает путь.
Анураг Кришна дас
Россия, КрасноярскО, Гурудев!
О Гурудев, ты растопил моё больное сердце.
Ты тот, кто научил меня по-новой жить
И, открывая в этот мир мне дверцу,
ты сказку в мою жизнь впустил.
О Гурудев, ты научил меня смеяться неудаче,
По-новому на мир глаза открыл.
И стало мне намного легче…
На пути к Богу появилось больше сил!
О Гурудев, ты мой путеводитель, ты навигатор,
И легче осознать с тобой изогнутые Кришнины пути.
О Гурудев, ты просто терминатор!!!
И поколеченного маей, ты продолжаешь на себе меня нести.
О Гурудев, но вскоре я окрепну и в дандаватах
Буду по пути, тобой протоптанному, ввысь ползти.
Ведь мы духовной армии солдаты,
Нам нужно из плена снова к Господу прийти.
Лила д.д.
Италия, МиланМой Гурудев! Мой дорогой учитель!
В пучине бездны я тону…
Мой Гурудев — ты мой
Спаситель ..
К твоим стопам я припаду!
При встречи с тобой все проблемы и тревоги бесследно растворяются!
Душа льющимся нектаром тотчас наполняется!
Свет от тебя сильнее солнца сияния!
Прими же прошу моё
Покаяние..
Не нужны мне больше ни почести ни слава.
Они блестят снаружи, но внутри отрава.
Не нужны мне ни богатства всего материального творения..
Лишь бы слышать всегда твое божественное пение!!!
Иду, но сбивают с пути
Иллюзии спутанных троп…
О Гурудев! Дай возможность укрыться в сени твоих лотосных стоп!
Вся слава тебе!
Ты наш спаситель!
Сердец преображение!
Бережно храню твое наставление!
Мой Гурудев! Мой дорогой учитель!
К твоим стопам я припаду!
Мой Гурудев! Мой вдохновитель!
С тобой теперь
Не пропаду!
Хари-Катха из уст твоих сладостно льется!
О сколько же ждать еще встречи придётся…
Кундалата д.д.
Россия, СамараУ меня сегодня Духовный День Рождения. Именно в благословенный день Акшая Тритья Гурудев пролил свою Милость на эту падшую и никчёмную душу. По беспричинной милости вайшнавов, в этот День я оказалась у Лотосных Стоп самого Милостивого и Замечательного, Возлюбленного моего Гурудева.
Кришна говорит гопи, что Он никогда не сможет рассчитаться с ними за ту Любовь, которую они дарят Ему. Так же и мы — мы никогда не сможем рассчитаться с Гурудевом за ту Милость, которую Он щедро проливает на нас, очищая сердца от грязи и наслоений многих воплощений, наполняя их Светом Любви и жаждой служения .
Все наши органы чувств даны нам для того, чтобы мы могли искренне совершать служение Гуру, вайшнавам и Господу. Мы же используем наши органы чувств лишь в служении себе, своему собственному наслаждению и интересу. Но, когда Милость Гурудева входит в нашу никчёмную жизнь — искра Света и надежды начинает озарять наши Сердца, указывая нам Путь Истины, Путь Любви.
Так пусть всё моё существо будет вечно занято в искреннем служении Лотосным Стопам моего Гурупада-падмы. Пусть ничто не остановит меня на этом Пути и, по Милости Гурудева, моё внимание никогда не завлекут ворожащие сети иллюзии Майи. Пусть моё внимание всегда будет однонаправлено на Лотосные Стопы Дорогого моему сердцу Гурудева!Ом Вишнупада Парахамса Паривраджакачарья Аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанта Вана Госвами Махарадж Ки Джааааай!!!
Анима д.д.
Россия, АстраханьЛёгкий, как облачко!
Когда
я думаю о Гурудеве, то первое, что предстаёт предо мной, это «Лёгкий,
как облачко!» Когда мне невыносимо тяжело, я вспоминаю эту его лёгкость,
вспоминаю его слова о том, что не нужно сильно беспокоиться обо всем,
что происходит в этом мире. Это все приходит по карме, это
предопределено. Не нужно об этом беспокоиться. Ведь воспевать Святое Имя
можно в любых условиях, в любом месте. Я вспоминаю его наставление: «Не
будь вовлечена ни в какую политику. Будь сосредоточена на Гуру, Кришне и
Святом Имени». Я слышу его трансцендентный нежный голос, он звучит в
моих ушах, я вижу его светящееся бесконечным счастьем и лёгкостью лицо.
Вижу его улыбку: «Воспевай Святое Имя, и Кришна всё устроит!» Это то,
что вытягивает меня из тяжелейших состояний, то, что отрезвляет мой ум и
направляет, направляет.
Джай Гурудев!
Ишани д.д.
Россия, Киров Очень мягкий, характер заботливый,Ко всем всегда очень внимательный,
Он всегда очень добрый и ласковый,
Нестерпимо всегда обоятельный!
Словно солнце любовью согреет,
Словно дождь успокоит тебя,
Кто встретит его однажды,
То запомнит его навсегда.
Он серьезный, тактичный и собраный.
Он все делает четко и грамотно.
Остроумный, прямой, разноплановый,
Он всегда терпеливый, внимательный.
Простой, как ребенок, и мудрый, как Бог!
Он делает все, чему учит.
И вся его жизнь есть наглядный пример
Любви, доброты, чистоты и заботы!
И всю свою жизнь неутомимо
Он помогает другим развить
К Верховной Личности Бога
Лиану чистой преданной любви!
Посвящается Шри Шримад БВ Вана Махараджу
Ананда Сварупини д.д.
Польша, Варшава
Несколько
лет назад мне глубоко в сердце врезалась одна информация, которая
постоянно получает подтверждение в моей практике. Хочу поделиться ею и с
вами.
Шрила Гурудев как-то спросил слушателей на его лекции: «Как Вы думаете, кто нарисовал линии на ваших ладонях?» Начали поступать разные ответы, но в основном звучало, что это сделал Господь. На что он ответил, что если бы Господь рисовал эти линии, они были бы идеальные. Все стали рассматривать свои ладони… и Гурудев сказал: «Линии на ладонях нарисовали Вы сами, своими поступками, на них отпечаталась вся ваша карма».
Когда человек рождается и делает первый вздох — планеты выстраиваются согласно его карме, так и линии на руках сплетаются в кармический узор. У девочек на правой ладони та карма, с которой они пришли, на левой — которая меняется в зависимости от принятых решений и совершенных действий в этой жизни. У мальчиков наоборот. Когда мы приходим в этот мир, мы рождаемся с сжатыми в кулачки ладонями, принося с собой до отработки свою карму. А когда умираем, ладони полностью открытые — карма на эту жизнь отработана.
Но рассказать мне хочется о более сокровенным и интересном. Это была только предисловие. Возможно Вы слышали, что принятие покровительства у Садху (святого, т.е. духовного учителя) меняет нашу карму. Так вот, я слежу за линиями на своей левой ладони. Они меняются! Духовный учитель действительно меняет нашу жизнь!
Читатели моего блога наверняка помнят яркую и запоминаюшуся историю о том, как в тяжелые моменты нашей жизни Учитель несет нас на руках. Даже если мы этого не видим, не осознаем — это так! Он своей энергией помагает нам во всем. Все, что случается плохого (по нашему мнению) это самое маленькое, что могло бы с ним произойти. И на 100% нам на во благо.
Верим мы или нет. Господь нас слышит и поддерживает всегда, но достигнуть его можно только при помощи его чистого преданного. Говорится, что если Господь на нас разгневан — Гуру может нас спасти, но вот если Гуру разгневан на нас, то Господь не будет ничего предпринимать.
P.S. Кстати, линии на ладонях Шрилы Гурудева совсем ровные и идеальные. Прослеживается четкая линия связи с Господом, что свидетельствуют о том, что эта личность пришла по цепи ученический преемственности. У многих эта линия просто отсутствует. Так же можно проследить, как в процессе практики она прорисовывается все четче. Вы можете посмотреть на свою левую ладонь (если вы девочки) она должна пересекать ее всю по вертикали.
Митра Вринда д.д.
Россия, Новосибирск
Ни капли веры, ничего святого –
Тепло в уютном коконе греха…
«Спаси», – кому-то эхом слово,
И то не искренне, а так, слегка.
Но Ты услышал. Ты всегда был рядом –
Я пряталась под темной пеленой.
Таким родным, но позабытым взглядом
Сказал: «Пойдем! Я отведу тебя домой».
Но не сдаюсь – неистово зубами
Впиваюсь, не жалея дёсен, в тлен.
И этот прах – мой дом. Слезами
Мне не спастись, не встать с колен.
Укутавшись в невежество помягче,
Зарывшись плотно в ласковую тьму,
Отыскиваю счастье наудачу
Лицом – к иллюзии, спиной – к Нему.
А Ты всё ждешь, когда я наиграюсь,
Когда, живя под игом темноты,
Услышу, понемногу просыпаясь:
«Я ближе воздуха, которым дышишь ты».
Тогда, увидев Истину при свете,
Я вспомню, что Ты был всегда со мной.
И я скажу: «Мне надоели игры эти.
Ананда Сварупини д.д.
Польша, Варшава
Второе рождение…
Ровно год назад, по милости возлюбленного Гурудева, я получила второе рождение… Трудно описать то, что происходило со мной в тот памятный день… это волшебство, соприкосновение с тайной… даже думать не хочется, что было бы со мной, если бы мы не встретились… Но я знаю, что этого просто не могло не быть… Странные события начали происходить в моей жизни за 2 года до встречи с Гурудевом… они не были связаны между собой, точнее я и не пыталась их связать… и лишь спустя какое-то время я осознала, что эти события были подготовкой… шаг за шагом… и так ярко проявлены, что не остается никаких сомнений, что Гурудев вёл меня, словно слепого котёнка на встречу с Ним… а если просмотреть внимательно всю жизнь понимаешь, что череда событий уходит далеко в прошлое… Гурудев никогда меня не оставляет, Он со мной каждое мгновение моей жизни. В минуты счастья и печали… всегда поддерживает и вдохновляет… Он отвечает на все мои мысли, иногда даже стоит о чём-то задуматься и Гурудев дает ответ не только в сердце, но и в реальности…
Когда-то я прочитала китайскую пословицу, которая запала мне в сердце: «Невидимой красной нитью соединены те, кому суждено встретиться, несмотря на Время, Место и Обстоятельства. Нить может растянуться или спутаться, но никогда не порвется.» Я не могла забыть эту пословицу и думала, и думала, где же Тот, с кем связано моё сердце, где Тот, кому принадлежат мои мысли… И когда я Его встретила, как ударом молнии я поняла о Ком эта пословица!!! И эта нить между нами Никогда Не порвётся….
Джай Шрила Гурудев!!!
Джай Джай Шри Радхе!!!
Мамата д.д.
Россия, Уфа
После долгих попыток попытаться прослушать Его катху (то комп. зависает, то еще какие-то проблемы) я начала понимать что это неспроста. Ну никак у меня дело не сдвигается. И вдруг ура — я сумела насладиться тем что наконец у меня все получилось должным образом… Прослушала Его катху и когда Он запел баджан поклонения Туласи: «Джая Раде. Джая Кришна, Джая Вриндавана, Шри Говинда Гопинатха Модана Мохана» Вдруг такое случилось — Гурудев меня «перенес» во Вриндаван. Это было не как кино, а как счастливое состояние. Очень высокое. Я под этим состоянием была очень долго. Оно не заканчивалось даже тогда, когда я с полузакрытыми глазами побежала к молочнику по дороге. Я переходила улицу в таком состоянии, я покупала молоко, еле приоткрывая глаза и расчитываясь…Вот такое мое впечатление. Джая Гурудев!
Трипти д.д.
Россия, ДивногорскХаре Кришна! Примите мои смиренные поклоны! Моя история достаточно банальна. До встречи с Гурудевом я была подвержена многим грехам: алкоголь, сигареты, интимные отношения. Алкоголь очень сильно влиял на меня, без него не проходило и дня; каждое утро я просыпалась с мыслью, что все, хватит, это было в последний раз, и жила с этим ровно до вечера, потом бегом бежала в магазин и продолжалось то же самое. Это все происходило постепенно, методично день за днем, год за годом алкоголь уничтожал меня. Не буду пускаться в подробное описание моей бесполезной жизни, это долго и не интересно. Расскажу о, на мой взгляд, самом драматичном дне моей жизни. В один из таких дней я проснулась, как обычно ничего не помня и не понимая. Я не знаю, что тогда со мной произошло, я поняла что это предел, дальше так продолжаться не может, какой-то жуткий ужас одолел меня; в одну секунду я поняла, что могу потерять своих детей. В интернете почему-то я нашла Махамантру в исполнении Стинга, и тут меня пробило по полной, я упала на колени начала выть, выть самым настоящим образом. Это была безнадега и безысходность. Потом я, глядя в потолок, стала выкрикивать: «Ты че не видишь, что мне плохо? Ты же знаешь, что не могу сама справиться, почему Ты мне не помогаешь? Помоги мне!!!» Это была не молитва, а какой-то вызов, я не просила, я требовала помощи. Я не обращалась к Кришне, Аллаху, Будде или Иисусу. Это было 22 апреля 2011 года, а 6 мая я получила Харинаму, Гурудев просто выдернул меня, как котенка за шиворот из этой грязи. С того момента для меня алкоголя как и не было никогда, нет такой мучительной тяги как показывают, рассказывают. Для меня теперь не требуется никаких доказательств, что Кришна — Верховная Личность Бога, что Гурудев наш самый лучший друг и благодетель, вот никому я не нужна была во всем мире, никто мне не помог, а Гурудев пришел и спас меня, не было дня чтобы я не благодарила Гурудева за Его великодушие. Где бы я сейчас была, если бы не Гурудев? Где бы мы все были, если бы не Гурудев? Пожалуй на этом завершу, у меня нет слов, нет качеств, чтобы прославить Гурудева. Джай Гурудев! Джай Шри Шри Радха-Кришна!
Ананда Прадайини д.д.
Россия, Москва
Имя Гурудева – это Его сердце
Явление, деяния, образ, имя – все, что относится к истинному Вайшнаву, полностью трансцендентно и не поддается материальному пониманию…Меня всегда поражало, как действует Шрила Гурудев. То, как Он привлекает удачливые души и дает им свою милость, просто завораживает.
Лично меня в самом начале привлекло Божественное имя Шрилы Гурудева. Тогда я только знакомилась с Вайшнавской культурой и посещала свои первые лекции. Однажды на программе одна матаджи сказала, что скоро приедет Шрипад Бхактиведанта Бон Махарадж. В то время я увлекалась всем, что связано с Францией и мечтала уехать в Париж. Услышав слово «Бон», мой материальный мозг прореагировал, что это слово значит «хорошо», а сердце сказало, что это твой Гуру… Где-то через две недели Шрила Гурудев приехал в Москву и на следующий день я получила посвящение.
Однажды в Навадвипе мне довелось присутствовать на даршане Шрилы Гурудева, когда он давал инициацию одной русской диди. После посвящения она спросила, что значит имя Гурудева – Вана (или «Бон» на бенгальский манер). Гурудев улыбнулся и, помолчав, как-то смущенно и очень сладостно ответил: «Вана означает лес Вриндавана. Там живут Радха и Кришна, все сакхи-манджари, все враджаваси. Однажды и ты попадешь туда…» Все немного замерли, и я почувствовала, что Гурудев описывает свое сердце…
Джай Шрила
Гурудева Шри Шримад Бхактиведанта Вана Махарадж ки!!! Джай!!!
Вишвамбхар дас
Россия, Москва
Гурудев…..13 лет ожидания, и вот мы встретились. Представить себе не могу, как такое низкое и падшее существо, как я, обрел Твою милость, милость, которую ты льешь на меня рекой. Первый раз я увидел твое божественное изображение в сети, случайно, и сердце мое открылось — это Он. Мой Гурудев, Махарадж моего сердца, Любовь Вселенская, прими мои смиренные поклоны и одари Вишвамбхара терпением, Мое Духовное Все. Харе Кришна джан!!!
Манджари д.д.
Россия, Череповец
Я получила инициацию, Харинам в Уфе, хотя это не мой родной город. Сидела в ашраме у преданных – Вимал Прасада и Симха Гривы пр. что-то читала. Тут вбегает Вимал Прасад и кричит – хочешь получить Харинам? Я спросила – от кого? А он ответил – от моего Гурудева. А я не знала даже толком, кто его Гурудев. Не видела, не слышала даже имени, не помнила ничего. Вообще ничего еще про Кришну особо не знала. Я подумала три секунды и сказала – ну ладно. Давай…. Разве было у меня тогда осознание, что это раз и навсегда? И вообще – важность этого.. нет. Вимал сказал, что Гурудев вообще тогда не должен был быть в сети..а я в Уфу на три дня всего приехала.. мы пошли к компьютеру. И я слышала незнакомый голос.. мне нужно было что-то повторять.. я не понимала слов. Ни английский, ни мантр..ничего. повторяла, как овечка за Вималом.. потом Вимал мне сказал – Все, у тебя есть духовный учитель…Что это значит? Я не знала. Это было 26 июня 2012 года. А в октябре я поехала на Картику. Первый раз в Дхаму. Первый раз я увидела Гурудева в Рупа-Санатане… на первом этаже у книжного магазинчика. Он мне сразу сразу показался маленьким. И до сих пор это впечатление не меняется. Я поклонилась ему, он посмотрел на меня и сказал – на следующий экадаши (10 ноября) ты получишь Дикшу. Я радостная убежала.. в день Дикши я помню, как Гурудев сказал — мне не нужно ничего – принесите только мне на блюде свое сердце…
У нас так много Махараджей. До Гурудева я не знала никого. Даже имя Гурудева я записала в Уфе в тетрадь. Для меня было ново ВСЕ. Гурудев.. у меня так мало привязанности кнему. Но одно я знаю точно – уже спустя время, узнав всех наших Махараджей – настроение Гурудева.. настолько уникально.. его Волна.. настолько созвучна с моим сердцем.. то, что я чувствую.. что несомненно – лучшего Учителя, Друга, Отца, и как говорит Гурудевушка – Доброжелателя – я бы и найти не смогла. Именно ОН — такой, как я бы хотела.. весь такой.. непредсказуемый. Загадочный. Сострадательный.. разве можно описать его.. Красоту его глаз.. его Духовную красоту. Он маленький – но ОН – МОЩЬ, я обожаю в Гурудеве его внеполитичность. Он абсолютно против любой политики. Его желание одно — Дарить Кришне цветы.. прекрасные души, которые к нему приходят. Он делает самые прекрасные Гирлянды из падших душ – он преображает их, то есть нас, и предлагает Кришне по утрам… его цель – нести Знание. ОН неотличен от Кришны. Он его истинный представитель. Все шлоки по Гуру-таттве, по Вайшнава-таттве, описывающие качества Учителя – все это о Гурудеве.
Вокруг могут быть раздоры, политика, критика – для нас – самое главное уткнуться носом, глазами, руками в его Мягкие милостивые стопы – и держаться.. и никогда не отступать.. только так можно спастись.
Я жила и не знала зачем я живу. Я молила тогда еще Шиву – чтобы он показал мне истинный путь. Я сходила с ума от безысходности материальной клетки… Шива – чистый преданный Господа. Он услышал меня. Гурудев! – услышал меня. Я так рада, что Гурудев позвал меня к себе не на исходе жизни – а сейчас.. когда я могу хоть как-то пытаться чему-то учиться и служить. И каждый день — во снах, и в жизненных уроках – он показывает мне – всю гниль этого мира, всю бесполезность существования и устраивания своей теплой уютной жизни здесь. Все больше я разочаровываюсь в материальном – и все больше мое сердце желает быть рядом с вайшнавами и с Гурудевом. Мне часто стыдно перед Гурудевом за то, какая я. Но кроме Него – у меня в реальности нет никого. Потому что только Истинному Духовному учителю от своих Учеников не нужно – ни денег, ни материальных вещей, ничего. Кроме Сердца, Любви и Привязанности. А с нашими черствыми сердцами это сделать гораздо сложнее, чем отдать вещи. Поэтому я надеюсь — когда-нибудь я смогу стать лучше и полностью предаться Ему. Стать с ним Тадатмика – единым.
Гурудев – это стихия. Это Ветер. Иногда Штиль.. или легкий нежный ветерок, окутывающий душу любовью.. а Иногда это Вихрь.. Он умеет бесследно исчезать..убегать так, что за ним не угонишься.. ОН – волшебник.. И он – прекрасен. Наш Гурудевушка. Самый неповторимый. И Долг перед ним никогда не будет нами оплачен. Потому что он дал нам второе рождение. И именно он когда-нибудь в прекрасный момент жизни – возьмет нас за руку и скажет – пойдем. Я расскажу Радхарани о тебе….. она тебя ждет…
Аджай Кришна дас
Россия, Новосибирск
С Гурудевом Шрилой БВ Вана Махараджем я встретился в мае 2011, до этого слушал лекции Шрилы Бхактиведанты Нараяны Махараджа и читал его книги, а также книги Шрилы БВ Свами Махараджа. До сих пор ясно помню этот первый даршан, первую улыбку Гурудева. Он сложил ладони у груди и сказал: «Приятно познакомиться»… Я был поражен его смирению и той божественной энергии, которая вдохновляла повторять святое имя в его присутствии, слезы текли непрерывным потоком, затем была эта первая лекция о Гуру-таттве, которую я услышал вживую, а не в записи, это полностью перевернуло мою жизнь, ее словно направили в нужное русло, подобно той истории про шмеля и навозного жука.
Затем в ноябре мы с Анандой Прадаини и Ананга Моханом получили дикша-инициации на Украине (видео-записи лекций в Харькове)
Есть еще много, чего не могу открыть публично. Храните личные наставления Гурудева в сердце, как высшее сокровище.
Мои поклоны всем дорогим братьям и сестрам, спасибо, что вы есть. Джай Гурудев!
Вьясадев дас
Россия, Самара
Во время киртана или арати Гурудев всегда присутствует рядом, и от Него исходит такой неописуемый экстаз! Это происходит везде, на любой пудже.
Ума д.д.
Россия, Красноярск
Хари бол! Мои поклоны всем преданным!
Первый раз БВ Вана Махараджа я увидела на Карттике в 2005-м году. Но по-настоящему познакомилась с ним только когда он приехал в наш город. В качестве переводчика вместе с ним приезжал БВ Садху Махарадж. Помню его слова замешкавшемуся водителю машины: «Дверь открой Батюшке!». Мне тогда показались забавными слова БВ Садху Махараджа. Но то что БВ Вана Махарадж как Батюшка для всех преданных я вскоре убедилась! На очередной Карттике нас с сестрами попросили выступить с танцем, но у нас была проблема с музыкой. Мы пошли к Махараджу с этой проблемой. И он мгновенно нашел для нас музыкантов и певцов и песню подыскал отличную! И помолился за нас, что бы у нас все прошло великолепно! Конечно многие преданные стараются делать для него какое-то служение. Но пример самого лучшего слуги он дает сам. Когда преданные готовят и приносят для Махараджа прасад, он всегда его раздает. Он с большой любовью заботиться о всех преданных. Помню один забавный случай связанный с Махараджем. На одной из Карттик Махарадж должен был ехать с нами в одном автобусе. Преданные освободили для Махараджа места в начале автобуса. Но каково же было удивление преданных, когда эти места заняли две диди из Америки(если я не ошибаюсь). Все русские преданные дружно возмутились, стали кричать на ломаном английском, что эти места для Махараджа. Но диди плотно присели на эти места и никуда уходить не собирались! Вся эта катавасия происходила до тех пор, пока в автобус не зашел Махарадж. Когда он понял в чем проблема. Он поспешил успокоить всех преданных, и спокойно сел в кабине водителя вмести с брахмачариями. Можно конечно еще много писать о достоинствах БВ Вана Махараджа, но в связи с нехваткой времени пожалуй остановлюсь. Вся Слава Шри Гуру Шри Гауранге и Шри Шри Радха-Винод-бихариджи!
Ананга Мохан дас
Россия, Воронеж
Харе Кришна, дорогие преданные.
Примите пожалуйста мои смиренные дандаваты-пранамы.
Вся слава Шри Гуру и Вайшнавам.
С Шри Шримад Бхактиведантой Вана Махараджем я познакомился в 2013 году в Москве. Я поехал на его программы, потому что мой Гурудев (Шри Шримад Бхактиведанта Мадхава Махарадж) настоятельно рекомендовал приезжать на хари-катху всех старших санньяси парам-гурудева. Очень сложно было понимать хари-катху Пуджьяпад Махараджа. И по своей беспричинной милости он согласился пообщаться лично и пояснить некоторые моменты. На все мои вопросы от ответил следующее: «Повторяй святые имена. На своей хари-катхе я говорил о том, что иногда можно поспать и не заставлять себя, но ты должен заставлять себя. Также читай вначале такие книги как «Шри Упадешамрита», «Шри Манах-шикша» и «Шри Шикшаштака».
После этого на Алтайском фестивале мы встретились с Гурудевом, где он подчеркнул важность общения с Пуджьяпад Махараджем и после этого благословения я вновь приехал на его программы в Москву и с большой легкостью и вниманием удалось его слушать.
Ишани д.д.
Россия, Киров
Лила д.д.
Италия, Милан
Лалита Сундари д.д.
Бразилия
Письмо, написанное Шриле Гурудеву: «Дорогой Гурудев, прошлой ночью
ты милостиво пришел в мой сон и сказал мне, что если я буду звать
Радхику, то вы придете вместе, так как вы вечно вместе. Огромное спасибо
за вдохновение следовать этому прекрасному пути, благодаря которому
постигаешь самую чистую любовь! Мои поклоны тебе, дорогой Гурудев».
Говинда Мохини д.д.
Россия, Санкт-Петербург
Дорогие преданные примите пожалуйста мои поклоны!
Шрила Гурудев милостиво сам привёл меня к Своим лотосным стопам! В один чудесный день, вдруг ни с того ни с сего мне стало противно есть продукты насилия. Спустя несколько недель я отказалась от них. А спустя ещё около 5 месяцев мой далекий знакомый прислал мне приглашение на лекцию по Бхакти-йоге с Возвышенным монахом родом из Индии, особо меня впечатлили вегетарианский ужин и бесплатный вход. У меня не было ни возможности, ни желания туда идти, но Гурудев смилостивился на до мной и привёл меня Сам к Себе)) обстоятельства сложились так, что все-таки я пошла. В конце программы Гурудев спросил моё имя и чуть позже, уходя, сказал мне, чтобы я пришла на следущий день. Желание уже было, но опять-таки не было возможности. Гурудев и здесь все устроил!) и я пришла. От преданных я узнала о могуществе кантхимал и по Их совету попросила кантхималы у Гурудева. Тогда Гурудев заодно вручил мне чётки и духовное имя. Я не собиралась повторять Харинам, и спросила Гурудева: «А можно я буду повторять на чётках Отче наш?», — Гурудев кивнул головой с очень доброй и милосердной улыбкой. Приехав домой я села повторять Отче наш, но не смогла повторить ни разу. Вместо этого я нашла в интернете Маха-мантру и стала повторять Её. Я не собиралась повторять 2 круга, но они как-то повторились сами, и так продолжилось изо дня в день каждое утро и каждый вечер. Я садилась с чётками и с уверенностью, что чуть-чуть повторю и все, но в итоге повторяла ровно столько, сколько велел Гурудев. Тогда я поверила в силу Гурудева. Я поняла, что это не я повторяю, что я на это не способна. У меня не было ни сил ни желания, но Гурудев все устроил. Я не знаю, за что столько милости на меня пролилось. Но по сей день мой Гурудев помогает мне и распространяет своё Шакти на меня. Джай Шрила Гурудев! Шри Шримад Бхактиведанта Вана Госвами Махарадж ки Джай!!!
Ямуна д.д.и Анурадха д.д.
Украина, Полтава
Харе Кришна, дорогие преданные, примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны:) Разрешите рассказать вам, как Господь привел меня к Лотосным Стопам дорогих Гурудевов:)
Как я теперь понимаю, мое детство и юность были проявлением моей хорошей
кармы и прошли счастливо и безоблачно. Семья у меня была хорошая, а все
лето с самого раннего детства я проводила в местах необыкновенной
природной красоты — в деревнях моих бабушек и дедушек. Они, пройдя войну
и голод, передавали мне свою житейскую мудрость, рассказывая о
пережитом, о людских судьбах. Там я впервые прочла христианскую молитву,
записанную бабушкой от руки на кусочке бумаги.
В 19 лет в моей жизни была ситуация, в которой один человек протянул мне
руку помощи и подставил свое плечо. Я полюбила его и вышла за него
замуж. Но через год после свадьбы, как я теперь понимаю, началось
проявление моей плохой кармы, и у мужа стали резко проявляться в
характере демонические черты, которые на меня воздействовали, как
энергетический вампиризм. Энергетический вампиризм — это когда другой
человек живет за счет твоей жизненной энергии, а ты страдаешь, болеешь и
жизнь тебе не мила.
Так продолжалось много лет, я хотела расстаться с ним, но Майа не
отпускала меня из своих стальных тисков. И никто тогда не мог мне помочь
— перед родными и знакомыми он представал, как обычный человек. Только
одна женщина-экстрасенс объяснила мне, что есть такие люди, которые
могут пить нашу энергию. В общем, я осталась со своей проблемой один на
один. Были пролиты слезы, много передумано всего, но ощущение тупика не
исчезало.
Потом родилась дочка и стало еще тяжелее, потому что ребенку нужно
давать любовь, энергию, заботу, а у меня были такие проблемы. Но,
несмотря ни на что, я давала ей любовь и заботу, потому что она стала
для меня самым дорогим человечком в жизни:)
Когда дочка подросла, у нее случилась травма. Я очень сильно переживала,
потому что врачи только запугивали нас, а не помогали, а муж вместо
поддержи продолжал «пить мою кровь». Эта травма тоже была проявлением ее
и моей плохой кармы. Но хорошим было то, что после травмы дочка глубоко
задумалась о жизни и о Господе.
Господь послал нам хорошего врача-мануальщика, который ей все сделал и
посоветовал дальнейшие физические упражнения. Я спросила о йоге, он
разрешил. Дальше Господь нам послал хорошего инструктора по йоге,
который сам в жизни многое пережил, имел тяжелые травмы в прошлом, и он
помог нам освоить необходимые асаны.
Дома у меня продолжалось все то же «питье крови», т.е. энергии. Было
очень тяжело, просто невыносимо. Я чувствовала, что я просто на краю
пропасти, что моих собственных сил уже не хватает… И я стала очень
часто ходить в православный Храм и молиться Иисусу Христу, Божьей Матери
и Николаю Чудотворцу:)
Мы с удовольствием ходили на йогу, у меня тоже были некоторые проблемы.
И вот однажды наш инструктор поставил вместо обычной музыки «Говинда ади
Пуруша там ахам бхаджами»:) Он рассказал, что эту песню написал Джордж
Харрисон и что в конце жизни он стал кришнаитом. Тогда я впервые
услышала это слово. Эта песня просто пронзила меня, так она мне
понравилась. А на следующий день наш йоговский коллектив попросили
покинуть помещение, сославшись на какую-то проверку…и в этом, как и
везде, была воля Господа:) Но мы, не понимая этого, очень расстроились.
Через какое-то время нам позвонил наш инструктор и сказал, что снял
помещение для йоги в Храме ИССКОН. Я тогда ничего не знала про ИССКОН, но
слышала, что там какие-то верующие собираются.
Мы пришли туда на занятие и ходили некотрое время, пока совершенно
неожиданно наш инструктор сообщил нам, что прекращает занятия и вообще
не собирается больше их вести. Для нас всех это было, как гром среди
ясного неба, потому что всем очень нравилось ходить к нему на йогу. Мы
опять не увидели волю Господа и даже плакали. Но делать было нечего, мы
вышли из этого подвального помещения и направились домой. Но что-то нас
задержало и мы зашли в сам Храм. Нас там встретили, угостили прасадом —
печеньем, показали Храм. И тут мы увидели мурти Шрилы Прабхупады и его
книги. И я вспомнила, что несколько лет назад я купила две такие же
книги на улице у преданных и, пролистав немного, положила на дальнюю
полку и забыла про них. А ведь, если бы я тогда прочла их, моих мучений,
возможно, было бы на несколько лет меньше.
Вернувшись домой, я нашла книги Шрилы Прабхупады и прочла их, найдя
ответы на все мучившие меня много лет вопросы: » За что мне эти
страдания?» и «Как избавиться от этих страданий?»
Мы стали ходить в Храм ИССКОН, я прочла «Бхагавад-Гиту как она есть». А
через год я услышала в интернете Хари-катху Шрилы Мадхавы Махараджа,
увидела его фото и поняла в сердце, что это мой Гурудев:) А еще через
какое-то время поняла, что Шрила Вана Махарадж тоже мой Гурудев,
шикша-гуру:) После посвящения Майа устраивала мне разные испытания, но
теперь уже немного отпустила свои тиски. Я на истинном пути счастья и
глубоко это ощущаю:) У нас теперь большая счастливая семья — дорогие
Гурудевы, вся гуру-варга, все преданные, дорогой Господь Шри Чайтанья
Махапрабху и дорогие Шри Шри Радха и Кришна:)
Муж сначала бушевал, но, вкушая прасад, по милости Гурудевов, успокоился
и стал добрее. Гурудев сказал, что в следующей жизни он станет
преданным:)
Шрилы Гурудевы Ки Джай!!! Джай Джай Шри Радхе!!!:)
Судеви д.д.
Украина, Запорожье
Благодарю, мой любимый Гурудев, что нашел меня, сколько времени Ты был далеко!
Моя жизнь до встречи с Тобой — одно лишь одиночество, метание по миру в поисках счастья, и масса разочарований. Будучи еще ребенком, в памяти почему-то сохранился образ из обложки одной книги домашней библиотеки. А уже с 16-ти лет начали всплывать вопросы «Кто я?», «Зачем я появилась здесь?», «Как быть счастливой и перестать постоянно грустить?» Никто из близких и родных не мог дать ответы на эти вопросы. Я училась и жила в разных городах, где не раз Ты мне посылал Твоих преданных и у них я покупала книги Святых Вайшнавов (поняла только недавно, что это были за книги на самом деле). Но под иллюзией майи — не возникало интереса их читать. Только в 33 года начали открываться истины бытия. Подарив мне сына, я начала понимать, что Ты можешь быть рядом уже в этой жизни — и в молитве просила Господа о нашей встрече… 2 года молитв дали свои плоды, долгожданная встреча состоялась у Ананды Сварупини в Варшаве.
Все произошло, как Ты и задумал, — Ананда с любовью приняла у себя в гостях, накормила вкуснейшим Прасадом, долго и увлекательно рассказывала о ее пути к Тебе и вот звонок в скайпе…Сердце начало биться и слезы полились рекой — по Твоей Милости я поняла, что вот тот момент настанет именно сейчас! Ты милостиво принял меня в свои служанки, одарив Божественной любовью и светом! После чего я чувствую Твою нектарную любовь и заботу по сей день!
Только прошу, — не оставляй меня на этом долгом, но сладостном пути бахти! Благодарю Шри Радхарани за ее милость, Ананду — за поддержку, а Гурудева — за то, что наконец-то проявился в моей жизни, наполнив ее смыслом!
А та книга с детства оказывается была «Наука самоосознания» А.Ч.Бхаткиведанты Свами Прабхупады, и изображение на ней, которое я хранила в сердце, — Верховная Личность Бога, Кришна!
Джай Шрила Гурудев!
Джай Джай Шри Радхе!
Кунджешвари д.д
Россия, Пермь
Простите меня дорогие преданные, я совершенно не представляю, каким образом можно описать мои впечатления после встречи с Гурудевом. Не существует таких слов, которые могли бы передать свет его глаз, бесконечную доброту, чувство переполняющей радости, что не дает совладать с собой, Его прекрасный лик, который невозможно ни на миг забыть, и сладость звука исходящего из Его уст… Хочется собрать все самые лучшие, красивые слова, но все они будут ничтожны перед лицом, качествами, красотой нашего Гурудева. Гурудев говорит, что даже один миг общения с чистым преданным делает жизнь успешной, именно так и произошло со мной. 13 апреля 2016 года я впервые, по милости Гурурудева, пришла на утреннюю программу в г.Пермь и с первого взгляда полностью была очарована. Я не понимала смысл многих слов и терминов и до сих пор много не знаю, но все самое главное и важное, все наставления непостежимым мне образом запечатлились в моем уме, звук бхаджанов звучал непристанно во мне и сейчас не стихает, в меня вошла сила огромная, и я постоянно пою и повторяю имена Шри Шри Радхи и Кришны. Стоит мне только о чем-то подумать, как Гурудев сразу отвечает в сердце, или включая Хари-катху, сразу слушаю полный ответ на свой вопрос. Все события, начиная с моего рождения лишь служили, подготавливали почву для той чудесной встречи. Так просто, Гурудев сходу заряжает: «JUST CHUNT HOLY NAMES!» и все… прощай материалистическое мышление! Очень трудно смотреть Хари-катху, от счастья крышу сносит и приходится успокаиваться! Гурудев всегда рядом, он наш самый дорогой и близкий!
Хочу также выразить свое почтение и благодарность всем преданным за вашу заботу, помощь, служение!
Джай Шри Шримад Бхактиведанта Вана Махарадж Ки Джай!!!!
Ананда Прадайини д.д
Россия, Москва
Совершенный йог
Шриле Гурудеву однажды делали энергетический массаж. Там сутью является пробивание психологических узлов, которые служат причиной проблем в теле. Так вот массажист, довольно опытный парень в этом деле, после сеанса массажа вышел из комнаты Гурудева и сказал: «У меня такое чувство как-будто Махарадж мне самому массаж сделал! Когда я (во время массажа) видел какую-то проблемную зону и посылал туда энергетический толчок, чтобы её пробить, это отдавалось в моей спине, а мой посыл проходил мимо, и оказывалось, что там все чисто и никаких проблем вообще нет! Первый раз я видел такое тело! Это тело совершенного йога».
Нагари д.д
Индия, Вриндаван
Если к нему придти на кого-то пожаловаться, он тебя сильно отругает и это многому научит. Он никогда никому не отказывал в поддержке.
Однажды я подошла к нему и стала жаловаться, что меня просто донимает один человек, а он сделал вид, что вообще меня не понимает. Я тогда обиделась, а теперь понимаю глубину такого отношения. Он учит, что мы против пороков, как таковых, которые он всегда ругает в хари-катхе, а не против людей, которым просто нужна любовь и поддержка. И тоже самое он сделает для любого человека. Он также как Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж никогда не будет слушать критику ни про кого и сам никого не даст в обиду. Он и те, кто ему следует — в том числе Махараджи — никогда он не высказывался неуважительно ни о своих духовных братьях, ни даже о совсем новеньких преданных. Его сердце — это большое океан понимания и сострадания. И он никогда ничего материального не просил. Вообще не помню подобного. Просто желание помогать и дарить чистую любовь, ничего не требуя взамен. Он и Шрипад БВ Шридхар Махарадж необычайно сладостно рассказывают о Шримати Радхике, слушая которых действительно забываешь этот печальный материальный мир.
Ананда Прадайини д.д
Россия, Москва
Мудрая обезьянка 🐒
Во Вриндаване даже маленькая обезьянка понимает, в чем истинный смысл жизни».
Ананда Сварупини д.д
Польша, Варшава
Чудесное исцеление
На
моих глазах происходит много чудес. Я наблюдаю, как, приходя к
Гурудеву, некоторые новые ученики не могут сдерживать гнев, они очень
раздражительны и агрессивны, и вот спустя какое-то время, прямо на
глазах, их сердца тают и меняется характер, на их лицах появляется
умиротворение, а в глазах свет. Это далеко не конец, перед ними еще
долгая дорога, но все же этот процесс можно видеть собственными глазами.
За последние годы я стала даже замечать, кто в настроении моего Учителя, а кто нет. Кто может стать его учеником, а кто скорее всего отдаст свое сердце другому Учителю. Все это написано на лицах. Эта способность пришла ко мне по милости. Способности же Гурудева не ограничены. Как говорят писания — истинный Гуру знает прошлое, настоящее и будущее.
Хочу поделиться с Вами несколькими чудесами произошедшими в последние несколько лет.
В Армении на программу Шрилы Гурудева пришел один мужчина, который много лет ходил на лекции, но так и не принял своего Учителя. Гурудев спросил его, почему тот медлит, ведь жизнь так коротка и шанс выпадает не часто. На что тот ответил, что он не получил того подтверждения в сердце, которого ждет все эти 20 лет.
Этот мужчина ходил только с палочкой, у него была хроническая храмота.
На следующий день, он прибегает на программу, падает в ноги Гурудеву и просит принять его в ученики, что конечно же Гурудев и сделал, дав ему духовное имя Ананта Кришна дас. После программ все преданные окружили того мужчину и стали расспрашивать, что же так повлияло на его решение и где его палочка.
Мужчина рассказал далеко не все, так как это очень сокровенно, но то немногое, что он сказал уже вполне удовлетворит наше любопытство. Он сказал, что Гурудев пришел к нему во сне и ответил на все его вопросы, а в подарок к этому, чтобы сон был более реальным — исцелил его от недуга. Вот такое чудо!
Сам Гурудев конечно же говорит, что это не он, а только святое имя, но как мы знаем — скромность неотъемлемая часть каждого чистого преданного Господа. Кстати, тот мужчина через несколько месяцев оставил тело… А помните, что вначале спросил его Гурудев?! — Почему ты медлишь, ведь жизнь так коротка!…. (На фото вдохновленный Ананта Кришна прабху сидит прямо перед Шрилой Гурудевом, чуть правее, и аплодирует. А справа от Гурудева в строгом пиджаке стоит индийский посол в Армении)Local Business в Уттар-Прадеше, Индия — Страница № 3481
174001. Агра Кантт
Агра, Индия
Координатор: 27.1596178468, 77.9
6636
174002. Mod Jeans
Mission Hospital Road, Gole 495001
Координаты: 22.085999, 82.150869
174003. Abdul Azeej Khan Namak Shop
SH-71, Fatehpur Tehsil, Uttar Pradesh, 212621
Координаты: 25.7974, 80.75163
174004. Jamaupur
Файзабад, Индия
Координаты: 26.7616448, 82.1361726
174005. Bal Bharti Inter Colege
dandi6., Аллахабад 170000, Индия
Канпур, Уттар-Прадеш, Индия
Координаты: 26.4660862335, 80.2265296234
Телефон: 08545050141
174007.Raam Chandra Upaddhay Mahavidyalay
dhanouti, Bhatpar Rani, India 274702
Координатор: 26.31811, 84.0659
174008. Ремесленные товары Piyush
ulau, Firozabad
ulau, Firozabad 9000 27115000, Индия: +7 (495) 00, Телефон: +7 (495) 9118 9000 9000, 9000, 9000, 9000, 9000, 9000, 9000, 9000, 9000, 9000, 278 174009. Honda Power Products, Индия
Варанаси, Варанаси, Уттар-Прадеш, Индия
Координаты: 25.3620887519, 83.05965
Телефон: +5338080
174010.Vista Bakery & Cake Studio
Harsha City Mall, Газиабад, Индия 201014
Координаты: 28.647581, 77.369159
174011. Sri Balaji Collections
RP Road, Низамабад, Индия 503001 00 00 00 00 00 005, координаты 005 00 005 . Дом престарелых Риши
Диагностический центр Риши, Шив Мандир Роуд, Бхатпар Рани, Индия 274702
Координатор: 26.302649, 84.033283
174013.Laxmi Narayan Jewellers
Taj Road, Agra, India 282001
Координаты: 27.159344, 78.00927
174014. Ardali Bazar
Varanasi, India
Координатор: 25.378404, 82.
000a
Public School Sara
Утраханд, Хатима, Индия 262308
Координаты: 28., 79.96982
174016. Кидваи Нагар
Канпур, Уттар-Прадеш, Индия
Координаты: 26.4529994, 80.3466808
174017. Angel Beauty Care
Sahyog Lane, Ghaziabad, India 201019
Координатор: 28.645372, 77.346152
174018. Hajraganbagnow,
174018. Hajraganbagnow,
Luck5000, Маргарет, Лакхнау, 9000, Маргарита, 9000, Лакхнау, 9000, Индия 80.95032825
174019. отель Pallavi international
Hathua market, Варанаси, Индия
Координаты: 25.38727, 82.89898
174020.Vidya Knowledge Park …,
Bagpat Road, Meerut City, India
Координаты: 28.9681606, 77.6358032
174021. Группа NDBG
Лакхнау, Индия
Координаты: 26.79728, 80.89715
000 000 Kubernetes 000.
Бадуджай Аввал, Шахджаханпур, Индия 242001
Координаты: 27.8
, 79.
174023. Классы Видьямандира Канпур
117 / N / 2, Rani Ganj, Kakadeo, India 208025des478854, 80.2
174024. Kohinoor Enterprises
Нойда, Индия 201309
Координаты: 28.628619, 77.38499
174025. Резервные полицейские линии, Маханагар, Лакхнау, UP 4, Индия: 805000, Лакхнау, 9.85000.
174026. Курица-гриль по-турецки Гомти Нагар
Лакхнау, Индия
Координаты: 26.8552013636, 80.99809
174027.Massacre Ghat
Канпур, Канпур, Уттар-Прадеш, Индия
Координаты: 26.43562, 80.32987
174028. Sun Travels
29 Комплекс Хазана, Лакхнау, Индия 226012
00 www. suntravelsonline.com)
174029. Gautam Girls Collage
Хамирпур, Индия
Координаты: 31.689, 76.51961334
174030. Майя
Пипра Гхат, Лакхнау, 26, Индия 226002.831909, 80.965654
174031. Home, Mall Road, Kanpur
Kanpur, Uttar Pradesh, India
Координаты: 26.4686589687, 80.35896
17407000
000
000, Индия
000, Варуна
000, Индия 174033. Asian Automobiles
Capper Road, Balmiki Marg, Near Novelty Cinema, Лалбаг, Лакхнау, Уттар-Прадеш, Индия 226001
Координаты: 26.84857, 80.9393
Телефон: +2215373
174034.M / r Shreeram traders
prathmik vidhyalay bakawal mau рядом с полицейской линией, Маунатх Бханджан, Индия 275101
Координаты: 25.
Телефон: 8896129993
174055, Индия , 77.7787508779
Телефон: +9198786
174036. Гулаб Чандра Барануд Сарраф
Чоук, Чоук Султанпур, Султанпур, Индия 228001
Координатор: 26.259731, 82.069115
174037. Nokia Networks Noida
B9, Нойда, Индия
Координаты: 28.6224319556, 77.3674697754
(www.nokia.com)
174038. Rana164000, Индия 265000,
174038. Rana164000, Индия 265000, Маргарет , 80.9558247
174039. Souter Ganj
Канпур, Уттар-Прадеш, Индия 208001
Координаты: 26.4861024138, 80.3384213793
174040.Железнодорожный вокзал Экма Чапра Бихар
Экма, Индия
Координаты: 25.9673284739, 84.5362596028
174041. Бхитаули Чаураха
Бхитаули Чураха, Лакхнау, Индия 226020 105000 9.105000 9. 9. 9. Государственная школа 9.005, 9., 9., 9., 9.4000, 9.. Балрампур, Балрампур, Индия
Координаты: 27.43066, 82.18017
174043. Колония Синдхи Милл, Деория
Деория, Индия
Координаты: 26.5071733333, 83.7850028571
174044. VK Wadhawan
Офис № C 115, Нойда, Индия 201301
Координатор: 28.550472, 77.371232
Телефон: +1016500
Координаты: 22.06763, 82.15139
Телефон: 9827462080
174046. Авас Викас Колони Гонда
Гонда, Индия
Координаты: 27.14282, 81.9708086022
174047. Пермский Мандир
Вриндаван, Вриндаван, Индия
Координаты: 27.58089585, 77.649
174048, LAVA 174048, ИНТ. 174049. American Tourister Stores
14/123 / A, Gopala Chamber, Канпур, Уттар-Прадеш, Индия 208001
Координаты: 26.449907, 80.331844
Телефон: +3018434 (americantouristerindia.com / index.html)
174050. Рао Джавед
Дхандера, Рурки, Индия 247666
Координаты: 29.8439, 77.
Телефон: +8101044
9000de https://www.smithsontered/tail/phototered/ -images / antelope-canyon-modified / https: //contest-public-media.si-cdn.com/3c85c7c0-b47b-4ae0-9248-7e8f83c3eed6.jpg
За последние 38 лет Курма Даса обучает вегетарианской кулинарии по всей Австралии и по всему миру в школах Варшава, польское побережье Балтийского моря, Джакарта, Дели, Маяпур, Вриндаван, Цюрих, Дурбан, Йоханнесбург, Гонконг, Копенгаген, Стокгольм, Лондон, Любляна, Стамбул, Брюссель, Дублин, Милан, Ла-Пас, Сантьяго-де-Чили, Сан-Паулу, Буэнос-Айрес, Москва, Пермь, Сочи, Нижний Новгород, Франкфурт и многие другие. Курма недавно переехал в Ирландию.
Victoria Новый Южный Уэльс ACT Южная Австралия Тасмания Квинсленд Западная Австралия |
|